我們並不知道
這二十八篇是以作者所度過的年代，所遭遇的事件，所到過的地方以及當時的社會的氛圍，一點一滴養成與感染了金宇澄，金借文字與插畫敘說其視界裡的世界。這個視界有風景，有更替，有各式各樣的物件、活物...以及上海人與北方人的文化衝擊、接受與融合。
在自己閱讀的習慣裡有一些執拗，其中之一是，當喜愛一位作者就會將其所有中文出版全然選購閱讀，就因此金宇澄成為我執拗的文學類作家的第四十位，上一位華文作家自己迷上的是老舍。
以金宇澄的作品中有翻譯成繁體中文的也已一一拜讀:《碗》《方島》《輕寒》《回望》《繁花》以及本散文集。
在自己的閱讀小世界裡，有那麼一點點已見，要閱讀歷史相關首選霍布斯邦，要閱讀社會學相關少不了布迪厄，心理學當是佛洛伊德與榮格，人類學呢李維史陀算吧，要如何觀看就找約翰‧伯格...，要看法國人的各階各層有巴爾札克，要看哥倫比亞的枯枝敗葉有馬奎斯，...而北平的胡同是老舍，上海的弄堂有王安憶，要看山東高密的紅高粱只有莫言，要吃西安紅柿也只能請賈平凹代購..說起華文小說世界的一切與比較莫忘王德威...對了還有劇本像是古希臘悲劇三雄、莎士比亞、易卜生、華格納.....那金宇澄呢?
這是自己手中金宇澄的最後一本書，若說他創作的典型最為我關注的是「上海青年上山下鄉」這一提、那獨有的石庫門、黎里鎮、那一盞豆燈弄堂的差異以及插畫圖說。如說金宇澄這六部作品我的感受，那就是在他的創作森林裡有兩棵大樹一是《回望》一是《繁花》，而其餘各書是花絮、是蔓延、是植被、是導讀，是延伸，是旁引，是摘釋。如說閱讀先後呢?都好!總是紀實與虛構都不為難，既使叨絮也能忍受。我偏見了我是讀者，我的視界與作者的視界已成獨一。這就是創作者要的，影響廣且深遠，萬般不同的感受、視角與視界，幻化多采多姿的世界。
■這些女人堪為無果之花，有看頭，有顏色和香氣，有情有義，但缺少姻緣，不結仇，卻有根蔓，也有日後持續生發的無窮等待與可能。
■死亡如此實際，遠離生命的威脅，是人的正常應對。
■人是最有理智的動物，死亡氣息始終壓倒一切。
■民生的願望大概就這樣，祈望風調雨順，知足平安；.....願望仿佛很小，其實廣大，一種傳統的滿足和動容。
■乘風涼。中間一個「風」字，上海味十足；官話「乘涼」，慢半拍，上海人實際，要有風，無風，就無任何實際作用。「納涼」二字，主人沒有三四進的大宅子，沒有三兩株芭蕉桂樹，總不合宜。
■《夢典》的解釋:鴿群預示突然旅行，或朋友遠方歸來，鴿子咕咕叫，表示思念。
■鴨的上海口語膩稱「鴨哩哩」，單純憨厚，樂觀無憂，即使臨到宰殺也處亂不驚。
■東北野生一種四句子小調，意境生動，比如說「四大紅」:小廟的門，殺豬的盆，大姑娘的褲衩，火燒雲；「四大歡」:風中的旗，浪裡的魚，十八的姑娘，叫槽驢。「四大香」:開江魚，下蛋雞，回籠覺，二房妻。另記得一首「四大累」:賣大炕，和大泥，扛大木頭，脫大坯，其中三條講人世的苦役，所謂「大炕」這是指舊時期的妓業。
■上海是一塊海綿，吸收乾淨，像所有回憶，並未發生過一樣。
內容簡介:(博客來)
《我們並不知道——金宇澄散文》以28篇文字構築出繁花似錦的景觀和意象：來來往往的人與場景、老上海原汁原味的市井日常、男女小青年遠赴東北農場的多樣衝擊、對器物與手工不厭其詳地描述，考證……在緩慢細緻的白描濃彩中呈現一部細節生活史。文字稠密，內斂深沉筆風卻又暗藏尖鋒，直觸慾望、精神、及人性。
✽《我們並不知道》精彩節錄
不婚男人，即使如何花花草草，在部分已婚婦人眼中，總是處男的美好感覺。阿強很理解這一點，只要她們需要，必也一一滿足。她們都是本分人，生活單調重複，唯有面對阿強，會喚醒她們的早逝的羞腆、活躍和心願。阿強的話是老一套，希望她們對老公或情夫恩愛和睦，這是他作為男人很可貴的一面。〈鎖琳琅〉
四五百匹發情母馬，衝破畜欄，長驅一百二十華里……此地是瀰漫了濃烈的公馬氣味，才招致磁場的局面，於是人追馬，馬避人——牠們直奔公馬處去，不管對方醜陋高矮，立刻近攏過去，靜如處子，做馴然雌伏狀，只等造愛。飽受壓抑凌辱的本地劣等雜牌公馬，哪見得這等目不暇接，緋糜豪華世面！所謂「桃花江上美人多」，當下方寸大亂。〈馬語〉
這代青年直到如今的老境，被硬性定義為所謂「青春無悔」，其實卻百孔千瘡，爬滿了蝨子，如何存有整齊劃一的境界內涵? ……當年他們統一的習性是——除卻了只念「紅寶書」之積極小幹部，都是一致積極傳閱「舊書禁書」，讀本五花八門，大量出自上海。〈那是個好地方〉
