南京安魂曲

 
上個月剛聽完一曲驚魂未定，這個月初聽這一首亦未能安我魂。

但丁說佛羅倫斯，哈金也講南京，一個說中世紀末一個講近代，一在東一在西誰都逃不過，一個是地獄煉獄天國一個是人間地獄煉獄，一首神曲終再奏安魂曲。人類的宿命，現在仍是進行式。

是否神曲中地獄煉獄已滿時，就會在人間造一個地獄呢?這人間地獄受罪的人犯了什麼罪?這些撒旦從何而來?受罪的人你到了天國了嗎?

我身在這時代這一隅感念太平。那一時代那一地那時的人那無能力逃離大屠殺的平民百姓，魂可安好魂可還好，到底上輩子做錯什麼?這曲能安嗎或已魂飛魄散。

如你搜尋一下「大屠殺」你可看到一大串的事件，其一就是1937年12月13日至1938年2月南京有4-30萬中國平民遭到屠殺，這可是時代未遠!

你相信這事嗎?我不敢相信有這事，但我相信這屠殺人者不是人類，更相信戰爭使人類不是人類。

《南京安魂曲》一啟就好沉重這沉重歷史，我內心浮起本書應以《記憶:明妮．魏特林》或以《惡浪中的綠洲:金陵女子文理學院》為好，那是本故事中的南京大屠殺的見證者、活菩薩，那是收容及保護一萬多名戰爭中失依的婦女及孩童的地方。一個側影一所學院說盡那國仇家恨戰爭惡。然南京還在，魏特林呢，再也無法安她的魂，...。


閱讀至本書八十頁後，才發覺「魂」呢?這一曲如何「安」!想想只有記下文字裡那代人的聲音，聽聽「魂」的吶喊「無知的人類，你還在吃人」，或許只有如此方能遙祭!


■「主啊，你什麼時候才會傾聽我們的禱告?你什麼時候才會顯示你的憤怒?」

■「你們中國人不是有句話，『以德報怨』嗎?」「那麼我們用什麼來報德呢?善良和邪惡必須區別對待。」

■誰能想像這等暴行啊!我都不知道這座城還有哪一家沒被搶過。

■人們通常都是很健忘的。我想那是生存下去的辦法吧。

■對中國式健忘十分憤慨。這種健忘是基於相信世上萬物最終都沒什麼要緊，因為所有一切最終都會灰飛煙滅——就連記憶也是會逐漸消失的。

■在戰爭中，勝利把所有暴力都合理化了。徹底的勝利意味著徹底消滅敵人。

■中國人不缺聰明的人——我們中國人太聰明了，也太功利了。這個國家需要懷著真誠之心，願意奉獻並且埋頭苦幹的人。...「行不可能之事，是人生之光榮」

■有時候我們必須學習會忘記，才能繼續活下去。

■愛收穫愛一樣，仇恨也會種下仇恨。

■如果把人類放入戰爭的極端環境裡，他們可以比野獸還要兇惡，可以不講任何法則，釋放出所有的邪惡。

內容簡介:(博客來)

為了生存，人們通常是健忘的，

但歷史應該被如實記錄下來。

恐懼不是生存的方式……

死亡不過是生命的一個階段罷了，

我們沒有什麼值得恐懼的。




美國國家書卷獎得主哈金最新長篇小說。

繼《等待》後最受注目的長篇小說。

中國版《辛德勒的名單》!




故事以1937年南京大屠殺為背景，描述時任金陵女子學院校長的美籍傳教士明妮．魏特林，在日軍侵犯南京之際，以自己美國公民身分留守當地，保衛避居在校內超過一萬名無助的中國婦孺。本書描述明妮當時如何與日軍斡旋攻防的經歷，及至回到美國，明妮依舊鎮日為大屠殺期間，無力保護而犧牲的生靈哀悼……

哈金以近乎新聞報導的方式，描寫戰爭的暴行，素樸的文字傳達出更深沉的力量。明妮．魏特林是真實人物，小說中她以基督教徒的身分為上帝服侍。然而就像所有偉大的英雄一樣，明妮竭心盡力，雖然受眾人愛戴，卻也不免落人口實、遭人非議，使她最終因自己的無能為力而精神崩潰，走上絕路。哈金描寫人性的功力在此又可見一斑，使本書既有史詩般記錄歷史的宏大格局，又有小說刻畫人物的細膩之處。