沙丘1-6

 

你不能看到未來，你得創造未來。

 

前些日子裡，我過去的時間停止在「沙丘」上，下了「沙丘」現在我的時間又繼續走了，在未來的時間的記憶裡，「沙丘」當為我的背景牆的一部分，以意識、無意識、潛意識的觀照當下。

在我閱讀的路上，劇本及翻拍成的電影的文學類我一路未抗拒，總是想看看別人的視角及對文本的詮釋是何來路!當然戲劇與電影就有了聚焦，有了製作者的主觀及置入性，為其再現而掌鏡!而閱讀劇本及小說是閱讀者在腦內搭起一個螢幕，任由閱讀者注入化文字與自身意識並流連番入幕，你且須入戲(不入戲，閱讀難)並扎上一腳，同悲同喜，一驚一乍..，似自己的人生，更是獨專屬於你與創作的對話!主角是你!就這樣導了自己的戲!

近年來電影上映，被翻拍的小說接著充斥著實體書店的架上比比皆是，真不知看過電影者會不會增加購買小說的意願，我是先看過

〈沙丘〉〈沙丘Ⅱ〉後再買下這套書的，電影不錯，但看書較好，好在:有你的思考，好在:你看到電影沒有沒能完整鋪成的敘事及不能一一道來，慢慢咀嚼的文字。當然電影版的〈沙丘〉還沒完沒了!只演到小說的第一冊呢!下一部不知何牛年馬月了!

且看本套書作者的話:

我先花了六年的時間研究，…在出版前，超過十二家出版社退回我的書稿。….書店和讀者的抱怨讓我應接不暇，他們抱怨買不到書。…一直有人打電話來，問我是不是要開創一個邪教。

本套書的虛構與紀實含比是多少?虛構多了是瞎掰，紀實多了味也沒了。當然是作者清楚的要了閱讀者的可能與共鳴，而利用了未來的未知，開啟了想像與預視!替時間傷過去，悲現在，恐慌未來。

這個故事是人類未來的五、六千年，不變的仍是人類的原始基底中的善惡沉積，宗教信仰的固持，統治者(政府)的權力、慾望與窠臼…，變的是從禍害一個地球不夠到禍害無數個星球。

其實本書裡有一個我認為最重要的元素，是為現今人類知識中仍處於探索階段的心理學，作者以意識、無意識、潛意識、自我、本我及超我..成就本書鋪成未來的隱藏重心，教你敢想也敢信(否則就太扯了)!

我也就採些未來語，讓你知道我真的去過未來的五、六千年!

沙丘 1

■初始之時，最需戒慎小心，以保不偏不失。

■…動物的喜樂依然更接近感官層面，而不具感性…..人類需要一面背景網絡，透過這網格去觀看他的世界….有選擇地集中意念，這會建構出你的網格…

■停下某一進程，將無法理解該進程，理解必須與進程的發展同步，必須融入其中，與其一道前進。

■世界是萬物的總和——人類、泥土、生物、月亮、潮汐、太陽，這未知的總和就是所謂的自然。

■心智駕馭身體，無令不行；心智指揮自身，阻力叢生。

■….他之所以進步神速，是因為他最初受到的訓練就是如何學習，他的第一堂課，就是堅信他能夠學會一切。許多人不相信自己有能力學習。更多的人則認為學習很困難。這些人數量之多，令人震驚。

■站在山頂上，你將看不見山。

■戰爭理論，就是經過計算的冒險。

■他以自己是科學家而自豪，對他來說，傳說只是有趣的線索，可以據此尋找文化的根源。

■對任何生物而言，最殘酷的潛在競爭來自同類。….從同一只盤子取食，有同樣的基本需求。

■人類的特性是，一旦遇到個人問題，越是涉及個人，也就越離保持超脫，運用邏輯去審視。我們常常會在原地打轉，責怪一切，卻無法面對埋在深處、真正折磨著我們的癥結。

■我有另一種視域。我看到另一片地域，有各種通道的地域。

■如果你只有依賴眼睛，你的其他感官會變弱。

■恐懼會扼殺心智。恐懼是小號的死神，會徹底摧毀一個人。我要面對恐懼，讓恐懼掠過我、穿過我。當這一切過去，我將睜開靈眼，凝視恐懼走過之路。恐懼消逝後，不留一物。為我獨存。

■面對壓力時，大腦若非朝正向，便是朝負向前進:啟動或關閉。可以將之視為一道光譜，在消極的一端，終點是無意識；而在積極的一端，終點則是超意識。

■生態學的最大作用就是理解因果。

■「動物需要遷徙」「遊牧民族也是。這種移動是為了滿足身體對水、食物、礦物的需要。」

■天堂在我右，地域在我左，死神在我後。

■新生的蘆葦容易凋萎，開始的階段總是最危險的。

■世間萬物皆有模式，此為宇宙的一環。這種模式是對稱的、簡潔的、優美的——這類特質，你會在真正的藝術品中看到。你也會在季節遞嬗中、在沙粒沿著沙脊流動中、在灌木那叢生的枝枒和葉片的圖紋中看到。

■人們分裂了，其中的一些人，因為對你有不同看法而分裂了。

■當宗教和政治同乘一輛馬車時，乘客相信，無論什麼也阻擋不了他們。他們會一路狂奔，越來越快，越來越快。他們腦中沒有任何阻礙，忘記斷崖並不會自行向盲目狂奔的人示警，直到一切都太晚了。

■假如一個孩子、一個未受過訓練的人、一個無知的人，或一個愚蠢的人惹出麻煩。那是掌權者的錯，因為他未能預見也未能阻止這個麻煩。

沙丘2

■智者塑造他自己。而傻瓜白白活著。一直到死。

■宇宙中沒有什麼是牢固的、平衡的、持久的——沒有任何東西能維持自身的形態。每一天，有時是每一小時，都在變化。

■如果你們一定要崇拜某種東西，就崇拜生命吧——所有生命，那怕最低賤的生命!我們全都屬於這個美麗的整體!

 

沙丘3

■傲慢之人不過是在築起城牆，掩蓋自己的疑慮和恐懼。

■生命的樂趣及美麗，都在於生活中埋藏了驚奇。

■對於未來，每個人都可能產生幻覺，當未來變成現實時，覺得這個現實似曾相識。

■擔心死亡是恐懼的開端，接受死亡是恐懼的結束。

■事物都是一體兩面，而人不可能只取其中一面。

■他想要奴役別人的心靈，方法很簡單:只傳授技術知識，而不傳授價值。

■從書本和卷軸上只能學習到部分知識，真正的知識源於實踐。

■有個古老諺語說，解決問題要像剝洋蔥一樣，一層層來。

■未知無時無刻不籠罩著我們，我們的知識便來自未知。

■人們不會平白無故設下陷阱，而是先鎖定獵物。

■我們的感知總有兩個層面:瑣事和訊息……你給我瑣事，我給你訊息。我看到了，我聽到了，我聞到了，我碰到了。我感受到溫度和味道的變化，我感受到時間的流逝。

■「無悔」原文amor fati，直譯為「命運之愛」，語出尼采哲學，只人應擁抱、熱愛自己的命運，包括過去、現在、未來的一切。

■在《古蘭經》中，欑楛樹的果實是地獄中給罪人吃的食物。

■你不能把每線織入過去的織品中。

■我們知道世界上沒有知識大全，那是神的禁品。但人們只要了什麼，都可以保存下來。

■在一個兩極分化的宇宙中，所有的東西都需要其對立面才能存在。

■「每一天、每一刻都會帶來改變。」「人是經由認識當下來學習」。

 

沙丘4

■對激進份子永遠不要放棄主動權，這是執政之術。

■既視感，或似曾相識、幻覺記憶 指人在清醒的狀態下自認為是第一次見到某場景，卻瞬間感覺之前好像曾經經歷過，是被廣泛報導證實的一種常見的現象。(延伸閱讀)

■一旦你有了生意人的心，買賣就會占據你的全部生活。

■為了短期而下的決策總是不適合長期使用。

■女性對於分享的理解源自於家庭成員間的分享，含照顧幼者、採集和準備食物、分享愛與悲喜。

■只是語言罷了。我一說出來，它們就消失了。沒人聽見它們，它們就不再存在。假如它們不存在，也許可以可以再讓它們存在一次，也許那時就有人聽到了。

■自由主義政府總會發展成貴族政權。官僚制度總是違背創始者的真實意願。「小人物」想組建的是一種能實現平等社會的政府，但一回神就發現自己突然落入官僚貴族政權的手中。

■有智慧的生命善於適應，有智慧的生命善於創造。

■當你自以為了解什麼的時候，恰好完全堵塞了求知的通道。

■生物群落若未形成功能性、互助性的社會共同體，必將導致一場大災難。許多世界沒有沒有相互關聯的社會結構，變成單一化生物群落，最終走向毀滅。

■任何事物都與你當下所處的位置還有你的所見所聞密切相關。對事物的判斷依靠的是意識本身。

■財富是實現自由的工具，但追求財富又是一條通向奴役之路。

■稱職的官員和不稱職的官員之間只有大約五秒鐘的差距。稱職的官員能夠當機立斷。

■人們分享食物的過程，這是一種交流形式，也是明顯的互助跡象，其中的涵義還包括攸關生死的相互依存。

■倘若無視思想的需求，像有些人那樣，那麼我們會丟失內省的力量，無法理解感官傳達給我們的資訊。

■事物在有反差的背景中會顯得格外醒目。…「這樣太危險。」這是保守主義者最信奉的截斷!

■他擁有完整的心理光譜:從懷疑到信任，從愛到恨…應有盡有!所有這些可貴的人的特質能發展成型，無不是因為他身處情感的暖流當中，和心甘情願為了「人生」而竭盡心力。

■政府唯有抑制走向極權的固有傾向，才能為被統治者謀福利。..君主制還擁有若干優點。君主制能縮減官僚管理機構的規模，弱化其寄生性；君主制在必要情況下能迅速做出決策；君主制還能滿足人類自古以來對家長制(如部落制或封建制)的需求，使人人各知其位。知道自己的位置很重要，哪怕只是一個臨時的位置亦然。

■沒有判斷，情報就毫無用處。

■不動腦子做的事——其實非常危險。

■假如不了解歷史的流動、潮湧以及領袖們在這些力量作用下的行動方式，你就無法了解歷史。

■你是探究靈魂的終極藝術家?你首先洞察的是自己的靈魂。

■你認為假如世界上沒有鳥，人類就不發明飛機?

■今天風中的一顆種子可能成為明天的柳樹。

■如果你活在自我欺騙裡，謊言對你而言就像真話。

■漢米亞，衍生自日本能樂中的「般若之面」，為因怨恨或嫉妒而墜入鬼道的女子。

 

沙丘5

■凡紀律，非解放之物，多常於潛默之中，以規矩限制約束。勿問理由，慎究作法。推問理由，則悖論始；窮究作法，則囿於茫茫因果宇宙而不得出，此二者，皆為追求無窮之境之大忌。

■有一種思維方式，我們稱之為意識並流，白日夢便是這種思維方式的萌芽狀態。

■她們早早便懂得暱稱的意義，這種東西自古以來便被用作令人陷入情感的圈套。

■機動力是作戰成功的關鍵，如果你被緊緊牽制…..你也不堪一擊。

■只要需求存在，市場就會繼續存在。

■意外的禮物才是最好的禮物。

■人類生來並不平等，各人先天遺傳的能力不同，生活中經歷的事情也各不相同。因此，各人會完成不同的事情，具備不同的價值。

■官僚體制扼殺積極性和首創精神，尤其如果可以改善究的例行程序，最為官僚所排斥。在他們看來，這種創新比絕大多數事物都要可惡。改善和創新往往令位居塔尖的顯貴顯得愚蠢無能，誰會希望自己看起來是這樣的形象?

■人們不僅想要一時的喜悅，還希望獲得其他東西，也就是所謂的「幸福」的深層感覺。

■「埃爾雅瑪」，意為「受庇佑之人」

■….所有宗教的終極悖論:神能洞悉一切!

■人若用夠傻的方式行為處事，只要持續的時間夠久，最終就會變成傻子。

■史學家可以重塑過去，以便迎合他們的解讀。這樣一來，他們便也改變了未來。

■記憶無法使現實再現，只能重塑現實。所有重塑的結果都會改變原本的事物，成為參照現實的外部框架，而且必然會與原本的事實有落差。

沙丘6

■意識只承載了無涯現實中感知到的幾個片段。

■演化是神的另一個名字嗎?

■..必須學會挑選，讓過去成為不連貫的畫面，這才是意識的意義，代表人仍活著的精隨。

■從過去挑選，與現實對比:研判後果。

■「總有人要去耕地。」..有需要除去的野草，有需要播下的種子。還有施肥。千萬不要忘了施肥。

■思鄉病通常是由氣味引起的?這是迷迭香。

■真菌只有在有好的植物底下才能生長。每種真菌都與某種特別的植物有共生關係。每個生長的生命都會從其他生命那裡取有用的東西。

■任何形式的封閉都是滋生仇外的沃土，它只會帶來苦澀的收穫。

■他廣為人知的智慧已成了某種小聰明，多數時候都憑藉過去的經驗和決定，而不是仰賴對當下的觀察。

■生活其實就是對壓力做出的回應。

■如果限制自己只能觀察，你肯定就會錯失生活的意義。生活的目標可以用一句話總結:盡你所能去活出 最好的人生。

■頂層可能有位置，但是，不怎麼有時間。

■所有的政府都會遭遇一個常見的問題:權力能吸引個性病態的人。並不是因為權力能腐化人，而是因為它吸引了易腐化的人，這些人往往沉溺暴力，容易對暴力成癮。

■記憶理應帶來智慧，但其實它不會，管理記憶，善加運用，才會帶來智慧。

■你的頭腦不是電腦。而是件回饋工具，無論你的感官輸入了什麼，它都予以回饋。

■在有限的範圍內摸索，最終會找到規律。而演繹會引誘你走向確信的錯覺，從而踐踏真理，將其碾碎!

■難以調音的樂器，演奏起來更是困難。

■教育無法取代智慧，智慧是種難以衡量的特質，部分體現在解決問題上。根據感官的刺激，從而提出新的問題，才能不斷提升你的智慧。

■永遠不要在私人住宅表揚廚師，廚師可以替換，女主人卻換不掉。

■….有些東西因此而更有趣:古老的牆壁，古老的廢墟。這是時光雕塑出的成果。

■教育中的形式主義會使孩子的求知欲變得遲鈍。

■言行是否一致?這是衡量你是否可靠的方式。絕不能只做語言上的巨人。

■你不能看到未來，你得創造未來。

■時間不會計數。你只須回顧循環就明白了。

■漸漸踩下學習煞車的並非增長的年齡，而是不斷累積的「這件事我懂了」。

■最出色的藝術是對生命有力的模仿，如果它模仿了一個夢，那它一定是有生命的夢，否則，我們無法與藝術共鳴，我們無法連結。

■有些寶石可以藉由雜質而辨別出種類，專家們標記出石頭內的雜質，就像是秘密的指紋。人也是如此，你常會透過他們的缺點而認識他們。閃亮的外表告訴你的資訊太少，要認識一個人，你得看他的深處，尋找雜質，才能看出他是否是塊寶石。

■我們是最優秀的歷史學家，我們在現場。

■道德抉擇總是易於辨別，它們就在你捨棄了個人利益的地方。

■對術語要謹慎，因為它往往掩蓋著無知，且所含知識甚少。

■邏輯是盲目的，它往往只知道自己的過去。

■權力吸引易腐敗之人，絕對的權力吸引絕對的易腐敗之人。這對受權力支配的人群來說，就是使官僚主義發展得深根柢固的風險。

■任何該死的傻瓜都知道一匹馬可能比另一匹馬跑得更快。

■如今我們聚集於此，同道而行的人們。

■..包括模式，潮流運動以及這些湧動的潮流承載的內容，還有發展的方向。結果會出爐，不是地圖，而是這些流動的模式。

■他們不與潮流對抗，似乎只是在潮流之上穿過，使其為他們所用，使用迴向渦流。

■旅行之路也是可以趁機安心休息的便捷之門。

■當一切面具被摘除，只有一項事物會殘留:我們的位置。

■要對未知懷有恐懼，優秀的指揮官要牢記這一點，未知變數永遠存在。

■我是隻愚蠢的鵝，但這隻愚蠢的鵝擁有一顆金蛋。

■洞察力。要尋找能夠說「是」的人，不要費力找那些只能說「不」的嘍囉。

■秩序通常是人類活動的產物，混亂是作為創造秩序的原料而存在的。…提供的不是無可更改的真理，而是做出決定的卓越手段:在不間斷的系統中有秩序地收集安排資料。

內容簡介:(博客來)

全球票房百億鉅片、奧斯卡橫掃六獎贏家《沙丘》電影原著

啟發《星際大戰》、《駭客任務》，《風之谷》、世界地球日

無數文學、生態、社會、大眾娛樂作品的發想起源

《沙丘》，這套「科幻小說中的聖經」，是無數影視作品的搖籃，作者全力刻畫的生態危機、對宗教的批判，在半世紀後頻頻遭遇極端氣候、宗教衝突的今日看來，驚心動魄的程度甚至有增無減。



邪惡的帝國統治、少年的異能修練與復仇、亦師亦友的師徒、珍稀的水資源與脆弱的沙漠生態、無堅不摧的異星巨蟲、超越個體甚至物種界限的意識合一、變異的人類基因及形體等等，滋養了許多代人的想像，也因此贏得「作家、導演、製片人的試金石」之名，哪些電影、電視、動畫」模仿、抄襲、致敬了沙丘，更是幾十年來無數人津津樂道的話題。



但讓沙丘成為經典的，不只是這些幻想元素，還有寄托在這些奇異想像中的文學主題。個人意志與命運的對抗、命運之愛等，是希臘悲劇及查拉圖斯特拉如是說的一脈相承，此外，全套小說還涉及環境倫理、神話學、伊斯蘭文化、一神教的救世主信仰……複雜的世界建構、瑰麗奇詭的沙丘及人類意識，讓這套書成為小說界一座難以超越的巍然高峰。



小說背景是在上萬年後，人類在一場慘烈的戰役中戰勝了機器人，之後宗教便立下嚴規，「汝等不得造出機器去假冒人類思維」。於是在這個沒有電腦的未來世界，有人變異出電腦的運算力，有人投入肌肉與神經的極致修練，有人發明了復活死者的技術，宗教組織則想透過育種看穿人類命運。



低科技使得人類只能專注於自身的潛能開發。這其中，最具影響力的物質便是香料——星際運輸全賴領航員服用香料去延伸大腦意識，找出最安全的航線，貴族及富人也靠香料延年益壽。但這種珍貴、神袐的物質，只產於一座貧瘠的沙漠星球「沙丘星」，且開採的條件險惡——巨型沙蟲會吞沒沙丘上的一切生物、機器、火力，唯一能控制沙蟲的弗瑞曼人則誓言收復自己的星球。

香料的交易，決定了星際金融及宇宙秩序。因此即使明知政敵及皇帝居心叵測，亞崔迪公爵仍毅然接下這座新封地。正當他率領能臣、軍隊應付種種陰謀時，繼承人保羅卻在踏上沙丘後感應到體內有某種東西正在覺醒。

保羅的出現，是宇宙億萬人類的幸，還是不幸……

反英雄敘事、生態文學、社會寓言、人類演化的想像

全新編修譯本．《沙丘》小說六部曲．首次完整登台



◆ 沙丘六部曲套書包含：

《沙丘（1）》【電影第二部書衣珍藏版】

《沙丘（2）救世主》

《沙丘（3）沙丘之子》

《沙丘（4）神帝》

《沙丘（5）異端》

《沙丘（6）聖殿》