相逢巨流河 洄瀾

 

怎麼讓一滴水不乾涸?把它丟進大海裡。

 

觀書名，你就不能不先閱讀《巨流河》!

 

這是一本大家合寫的書，如千川入注入江河，洄瀾激盪/齊邦媛 序

這「洄瀾」是《巨流河》的洄瀾，是台灣南端恆春的「啞口海」的洄瀾，是中國近代史的洄瀾，是台灣文學史的洄瀾，是台灣文學的洄瀾..

這洄瀾有導讀聲、有推薦序聲..有補述、補遺及注釋聲，聲聲呼喚、回應《巨流河》。

聲呢?黑山不變，白水不止，人心不古，弦歌不輟…中國不亡。續吟唱，有你！有我!

 

■法國十九世紀的文評家泰恩認為「時代、民族、環境是構成文學的三大要素。」

■…如佛法所說，怎麼讓一滴水不乾涸?把它丟進大海裡。

■那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。《聖經》〈提摩太後書〉

■文學的魅力不在於大江大海般的情誼宣洩而已，更在於所蘊積的豐富思辯想像的能量，永遠伺機噴薄而出，今不同時空的讀者也盪氣迴腸；而文學批評者恰恰是最專志敏銳的讀者，觸動作品字裡行間的玄機，開拓出無限閱讀詮釋的可能。

■當歷史的發展來到眼前無路的時刻，是文學陡然開拓了另一種境界，從而興發出生命又一層次的感喟。

■凡事都有定期，天下萬物都有定時。生有時，死有時….尋找有時，失落有時；保守有時、捨棄有時；撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。

■芍藥花有一個頗為悲傷的別名:將離。

■聖嚴的偈語:「虛空有盡 我願無窮」

■民主制度並不能代表一切，它必須具備一種健全的文化精神才能良性運作。

■文字是芬芳的呼吸，是儲存靈魂的古甕，是不能抗拒的捕夢網。

■這是忙碌的生命世界，有人準備誕生，有人預習離去。

■科技也許短期可授，人文思考卻需真正的讀書人，耐得住長年的寂寞，給他們較單純的環境，才能多作抽象的思考成智慧。

■亞里斯多德說，一個人的倒楣、不幸，通常只能令人感到難過，可是你不會引起大的憐憫和恐懼。因為大的憐憫和恐懼，後面還要有更深刻的意義才行。

■傳授的過程很重要，你能不能讓人信服，闡釋、傳授是很重要的關鍵。

■提問很重要，能讓學生抓到重點。

■你要問學生問題，讓學生動腦子想，他們就會產生興趣。

■人人生而不同，性格會決定很多事，也算是一種命運。你的性格會讓你變成某個樣子的人。但是無論如何，這些都是要付出一點代價的。

■即使成為灰燼　也是玫瑰的灰燼　即使深埋在流沙之下　也是曾傲人的幾世繁華／席慕蓉　〈一首詩的進行〉

 

內容簡介：



千川注入江河，洄瀾激盪。
《巨流河》出版後，一波波巨大綿長的迴響正如洄瀾。
這些文章拿在手中既溫暖又沉重，齊先生躊躇多年，
因歲月催迫，終於決定將它做為一本紀念冊問世。
　　本書分為評論、訪談、來函三個部份，從千篇文字精選近百篇，其中有部份訪談是手寫回答，齊先生說：「《 巨流河》 是我從內心深處寫給世界的一封懇切的長信，至此心願已了，留下祝願一切歸於永恆的平靜。但是旬日之內這平靜即被沖破。四年間，來自世界各角落的文字直扣我心，讀了又讀，每篇都不忍釋手。只有用一本書，在此集中最具代表性的瞭解與交流，而找回舊誼重敘生死契闊，也在此書內作個永久的相逢紀念吧。我充滿感謝與你們在書裡書外有緣相逢！」

　　二○○九年七月七日，齊邦媛先生的《巨流河》在天下文化出版。她八十一歲開始寫此書，在山間養生村裡用古老的書寫方式，一筆一劃，足足花了四年時間，完成史詩場景的自傳，將家族史和個人奮鬥史悲喜交集地放置在民國百年的舞台上，讀完的人，無不心潮激湧，感嘆不已。昔日學生簡媜以「一出手，山河震動」形容此書重量；哈佛學者王德威以「如此悲傷，如此愉悅，如此獨特」描述此書令人低迴咀嚼，一唱三嘆的感受。

　　《巨流河》出版後，不僅出現洛陽紙貴的盛況，無以數計自發性的書評、讀後感出現在報章、網路；媒體紛至沓來；讀者致敬、請安、提問的函電不斷，齊先生懇請讀者以寫信代替面見，如此才稍得休養喘息的空間。

　　二○一○年底，《巨流河》簡體字版由北京三聯書店取得授權，雖在少許刪節的立場上有些折衝與磨合，但終能順利出版，並立刻引起大陸讀者既廣且深的觸思。北京資深記者盧躍剛形容，這是本「拿在手裡不敢輕易打開，打開了不能輕易合上，合上了心裡卻時時牽掛，隱隱不能釋懷的書。」

　　面對原本對她毫不熟悉的大陸媒體，齊先生不得不以親自書寫的方式，較精確地回答他們的提問。她同時又非常珍視她所收到的數百封貼了郵票的信（她不用電腦），也勾起她想要做一整體回答的念頭，──珍貴的《洄瀾─相逢巨流河》便慢慢成形。

　　天下文化的編輯選出了大約十分之一的信函，加上最具代表性的海內外評論、訪談，濃縮精簡，涵容在這本由《巨流河》的洄瀾所形成的時空之書中。這些相逢，如此愉悅。