印尼 Etc. 眾神遺落的珍珠
這是我閱讀〈東南亞三部曲〉中最後一部曲，是聽眾神在廣闊的海洋譜下樂章，有的是各自低回淺唱、有的是各自彭湃高鳴，一萬三千個從不成調，是遺落想拾回又難——免為其難，給了印尼——是福兮禍依、是禍兮福伏。
最近新聞(四月):印尼大選登場，在台灣設34個海外投票所 。
近年來台灣這塊土地上，多了一些不同的聲音、多了一些陌生且不熟悉的身影，在捷運上..在定時定點處，如台北火車站的大廳..有好多穆斯林!
至2017年5月，台灣外勞人數（不含外籍專業人士）約為647,915人。按國籍分，以印尼籍最多（252,406），越南籍次之（193,436），菲律賓籍第三（142,406），泰國籍第四（59,666） ..
以外籍配偶的來源地來看，以中國大陸占66.91％最多，其餘依序為越南占18.97％，印尼占6.07％、泰國占1.79％、菲律賓占1.55％。
然我們對印尼仍是沒有什印記!有的應該只是峇里島、爪哇或是雅加達，還有的應是蘇門答臘、婆羅洲的模糊地名吧!
本書作者伊莉莎白‧皮莎妮，1988-1991年以特派記者身分待過印尼，2001-2005 年以流行病學家身分又至印尼，2011-2012年為了本書遊歷印尼群島。就暫且將本書定位是旅遊文學吧!隨著皮莎妮一年多的印尼群島遊歷，讓我們再增加對印尼多一點的認識，或許更能理解、包容在台灣的新住民!
2011-2012年皮莎妮在印尼留下的腳印:
松巴島→弗洛勒斯島→阿多那拉島→蘭巴塔島→薩武島→凱伊群島→凱伊貝薩島→班達島→隆瑟島→特納提島→蘇拉威西島→布頓島→哈馬黑拉島→桑吉赫島→蘇門答臘島→班亞克群島→婆羅洲島→爪哇島，計二十個省和四座大島——蘇門答臘、蘇拉威西、紐幾內亞、婆羅洲，以及許多面積較小、地圖上找不到的島嶼。
這本書的主書名「印尼Etc.」:擷取自印尼開國元老蘇卡諾寥寥數語的獨立宣 言:「我們是印尼子民，在此宣告印尼獨立，將盡速完成權力轉移及其他事宜。」「Etc.」這個「其他(未盡)事宜」所指為何?
副書名「眾神遺落的珍珠」:印尼幅員廣大，由一萬數千個島嶼組成.....。
本書作著以一年多的時間遊歷印尼諸島各地述說著印尼獨立後、政權轉移後，的那「其他未盡事宜」呢?當然我是後見之明——這可是觀看本書的重點之一。
我看完本書後，有了一些印尼的印記...
印記一
這的確是個不可思議的國度——領土涵蓋一萬三千四百六十六座島嶼，居民種族超過三百六十個，方言多達七百一十九種。它之所以存在至今，是因境內的火山土壤與海洋氣候相結合，孕育出令歐洲人趨之若鶩的各種香料，而較歐洲人先一步踏上印尼諸島的阿拉伯、印度和中國商人，曾與各地親王和蘇丹作買賣，歐洲人認為此種貿易方式無法滿足其商業利益，遂引進獨佔事業，日後給印尼帶來了大小衝突，殖民活動、剝削統治及獨立戰爭，現代印尼正是由這段殘破的歷史拼湊起來的國家。
印記二
當今地球上每三十個人就有一人以印尼為家——據最新統計，印尼人口已破2.4億，世界排名第四。首都雅加達比其他任何城市來得喧囂吵雜，全國約有六千四百萬人(超過英國總人口)使用臉書，卻有八千萬居民(相當於德國人口總和)無電可用，另外1.1億人(與墨西哥人口總數相當)每日生活費低於兩美元(約台幣六十元)。
印記三
蘇丹是伊斯蘭教國家統治者的稱號。印尼為全世界穆斯林人口最多的國家，信徒占總人口八五%以上，十六世紀末伊斯蘭教成為優勢宗教以來，爪哇和蘇門答臘等地分立了許多封建蘇丹國，印尼獨立為現代國家後仍予以保留。
印記四
2012年印尼統計局的報告指出，根據政府公布的清單，印尼共有17,504座島。然而2011年地理資訊系統(GIS)與聯合國共同舉行的一項調查中，排除了只在退潮時才會露出海面的小島，因此報告中提到的島嶼總數為一萬三千四百六十六座。調查人員認為，印尼全年有人居住的島嶼介於六、七千座之間。
印記五
火山的確常給這些島嶼帶來災害，不過大量噴發的火山灰，卻形成最富饒的土壤。印尼群島總計有一百二十七座活火山，從蘇門答臘延伸至爪哇的一系列火山，為當地孕育了產量甚豐的稻田，許多農民每年可種三期稻作(土壤較不肥沃的地區只有一穫)，還能生產大量蔬菜水果。火山群繞過婆羅洲，從南邊畫出一個大弧形之後，便通過馬魯古省數百座小島，然後分布至蘇拉威西島北端，印尼東方海域諸多小島(尤其是班達島和特納提島)的火山灰在海風經年累月吹拂之下，不斷飄落在山坡上，累積成適合種植香料的沃土。
全球火山的監測系統可監測到超過半數的活火山現況，某一座火山的大噴發活動，有時會驚醒其他沉睡中的同伴，例如蘇門答臘的西納彭火山自1881年以來長期處於休眠狀態，2010年又突然甦醒過來，這個睡美人效應可能是六年前的海底火山噴發引起的慢速反應。那一次的噴發活動鑄成2004年十二月二十六日的南亞海嘯，導致十七萬名印尼人罹難，大多數死者為亞齊省居民，迄今仍影響當地人的生活與行為。
印記六
我在雅加達稍作停留後，便直飛西加里曼丹省第一大城、也是世界唯一坐落在赤道上的都市坤甸。這天正好是秋分，太陽會直射赤道，人們會發現自己的影子消失了。
印記七
十八世紀時，華人曾在加里曼丹西部建立一個獨立國家，——一七七七年，客家人羅芳伯在加里曼丹西部建立第一個華人共和國——蘭芳共和國。
印記八
新娘仲介業興起於1970年代初，那時台灣企業大量採購西加里曼丹省的原木製成木材和夾板，到當地出差的台商發現山口洋居民當中有許多華僑女子，認為很適合介紹給經濟狀況較差的台灣老榮民作伴，於是把消息轉告給台灣婚姻介紹所，後來這些介紹所協助男女雙方魚雁往返、交換相片，只要獲得本人和家長同意，女方就嫁到台灣。..
書末:
或許，印尼下一個有待處裡的「其他事宜」，應該是發揚不帶封建思想的集體合作文化——值得「後觀」。
■印尼幅員廣大，由一萬數千個島嶼組成，住著三百六十個族群，說著七百一十九種語言。這樣一個充滿多元與異質性的國家，卻可能也是這世界上大部分人們無法在地圖上指認的「大國」。
■自一九九七年金融風暴導致三十年威權統治的強人蘇哈托下台，一九九九年通過地方治自相關法案，二○○一年開始實行以來，印尼正式進入地方分權治自的新時代。省和地區自此擁有前所未有的高財政預算和行政自主權。...
■印尼擁有兩億五千萬人口，主要集中在爪哇島上的首都雅加達及幾個大城市。有一大群擠在爪哇島上的年輕人，對臉書上癮，也熱愛上社交網站，雖然如此，
伊斯蘭宗教復興運動也旺盛地開展，仍有數百萬人化很多時間參加閱讀《可蘭經》的課程，........可以說，「世俗道德秩序vs.宗教道德秩序」二元對立的現象，正在人口密集的爪哇島上演。
■印尼自獨立以來，爪哇成為政經文化的中心，蘇門答臘扮演平衡區域代表性的配角，東部外島是永遠的「邊陲」。
■少數人幸運地上了學院，往往也因為必須支付親人葬禮的禮儀費用而輟學。也才有人說: 「如果印尼人能省下葬禮的開銷，就足以讓年輕人圓一個夢。」
■在最違反現代常規的互動裡，總會遇見最質樸的人性；在最顛簸與物質落後裡，總驚見最簡單的智慧和勇氣；在最令人喪氣的迷信與奢糜裡，直見最謙卑與無私的心靈。
■本書作者:「當好大喜功的民族黨領袖蘇卡諾宣布印尼獨立後，他解放的是個不具完整實體的國家，僅憑想像統一了『表面上擁有共同歷史和少許共通文化』的一大片破碎島嶼。」
印尼橫跨三個時區，擁有兩億四千萬多人口，包含一萬數千多座被海洋隔離的島嶼，豈是認識幾個人就能完全理解，也不是蘇卡諾喊一聲統一就能統一的。
地理上的阻隔，是統一的根本障礙，畢竟在強大的帝國，也敵不過變幻莫測的海洋。........
就算是滲入人心的宗教，也沒能一統江湖。 …....印尼雖是全世界穆斯林最多的國度，但古老的印度教與佛教，仍在印尼佔有一席之地。最顯眼的標誌，即是世界最大的佛寺「婆羅浮屠」，與東南亞最大的印度教寺廟「巴蘭班南」。...
倒是語言上的統一，因為搭上現代傳播科技的便車，顯得快速許多。印尼語是一九四五年印尼建國之後，以馬來語為基礎發展出來的新語言，地位類似中文的「國語/普通話」。....
■本書作者指責經濟學家只談印尼年輕勞動力人口眾多的「人口紅利」，卻不提「三分之一年輕人全然不事生產，五名成年人當中有四個人沒有銀行帳戶」。
…...「我已經接受了一個事實:印尼還存在著許多我永遠不會了解的生活和事物。」
■這的確是個不可思議的國度——領土涵蓋一萬三千四百六十六座島嶼，居民種族超過三百六十個，方言多達七百一十九種。它之所以存在至今，是因境內的火山土壤與海洋氣候相結合，孕育出令歐洲人趨之若鶩的各種香料，而較歐洲人先一步踏上印尼諸島的阿拉伯、印度和中國商人，曾與各地親王和蘇丹作買賣，歐洲人認為此種貿易方式無法滿足其商業利益，遂引進獨佔事業，日後給印尼帶來了大小衝突，殖民活動、剝削統治及獨立戰爭，現代印尼正是由這段殘破的歷史拼湊起來的國家。
■當今地球上每三十個人就有一人以印尼為家——據最新統計，印尼人口已破2.4億，世界排名第四。首都雅加達比其他任何城市來得喧囂吵雜，全國約有六千四百萬人(超過英國總人口)使用臉書，卻有八千萬居民(相當於德國人口總和)無電可用，另外1.1億人(與墨西哥人口總數相當)每日生活費低於兩美元(約台幣六十元)。
■蘇丹是伊斯蘭教國家統治者的稱號。印尼為全世界穆斯林人口最多的國家，信徒占總人口八五%以上，十六世紀末伊斯蘭教成為優勢宗教以來，爪哇和蘇門答臘等地分立了許多封建蘇丹國，印尼獨立為現代國家後仍予以保留。
■2012年印尼統計局的報告指出，根據政府公布的清單，印尼共有17,504座島。然而2011年地理資訊系統(GIS)與聯合國共同舉行的一項調查中，排除了只在退潮時才會露出海面的小島，因此報告中提到的島嶼總數為一萬三千四百六十六座。調查人員認為，印尼全年有人居住的島嶼介於六、七千座之間。
■甘美朗:爪哇與峇里島的傳統音樂形式，通常在宗教儀式、婚禮、割禮等重要場合演出，完整的樂團至少囊括鑼、鼓、笛、木琴斗二十種不同的樂器，並以兩兩成對或四個一組的方式演奏。
■商業影響了印尼群島的宗教和語言。自第七世紀以降，與印度商人同行的學者，將印度教和佛教傳入蘇門答臘南邊的室利佛逝王國，日後成為當地原住民建立第一個海上商業帝國，.......
下一波商人是穆斯林，分別來自南亞、華南和中東。由於共同的宗教信仰有如商業潤滑劑(商人可一起用餐禱告，順便談生意)，印尼諸島的貿易商遂成為最早接受伊斯蘭教的一群人。爪哇的王公貴族們逐漸揚棄梵文姓名，開始採用蘇丹稱號。到了十六世紀初，爪哇島的統治者幾乎悉數改信伊斯蘭教，唯獨崇拜印度教的峇里島仍保留印度式宮闈和種姓制度。
■在沒有冰箱的年代，香料可以防止肉類腐敗及掩蓋臭味。歐洲人若想繼續擁有供應無缺的胡椒、丁香、肉豆蔻，勢必得直接遠赴種植這些香料的島嶼搜尋貨源。
■室利佛逝王國:中國唐朝對蘇門答臘的古稱，有稱三佛齊，建國年代不詳，第七世紀開始向中國進貢，鼎盛時期勢力範圍北至馬來半島，南及爪哇島，因地理位置優越而成為貿易強國，亡於十四世紀。
■婆羅浮屠:為夏特連拉王國所建，意為「山頂的佛寺」，與中國長城、埃及金字塔、柬埔寨吳哥窟並列為「古代東方四大奇蹟」，被列入聯合國世界文化遺產。
■巴蘭班南:由馬打蘭王朝於西元八五○年左右建造，為印尼及東南亞最大的印度教廟宇，也是聯合國世界文化遺產，寺廟群計有八座主廟和二百五十座或大或小的獨立神廟。
■1602年，荷蘭商人決定採取行動，聯合成立荷蘭東印度公司。
東印度公司是全世界第一家股份有限公司，初期投資者達一千八百人。公司成立後大肆宣傳，帶動了世界最早的股市交易；.....
■滿者伯夷:十三世紀於東爪哇興起的印度教王國，十六世紀前統治過馬來半島南部、婆羅洲、蘇門答臘和峇里島。
■如今大雅加達區是僅次於大東京區的全球第二大都會，市民有兩千八百萬人。市區建有完善的供水及排水系統，還有高聳入雲的摩天大樓和美輪美奐的購物中心，但舊運河兩旁盡是違章建築，河裡積滿垃圾。
■棕櫚糖水:以棕櫚花的汁液慢慢的熬煮而成的粗糖，甜度介於黑糖和砂糖之間，香味特殊。
■印尼許多島嶼的常民生活——出生死亡、結婚離婚、遺產繼承、文化保存、教育活動——全靠傳統知識與先人智慧奠定根基。西松巴島的居民常自豪地說，他們擁有像煉乳或糖蜜一般的「濃厚」或「黏稠」的傳統....
■1870年代，一位奉派到松巴島為荷蘭建立據點的執政官，曾向殖民地首都巴達維亞的上司稟報:「此乃強者稱霸之地。」並且指出當地獵取人頭和搶劫奴隸的行為，已將人類生存價值貶低到連一匹馬都不如的地步。
■依卡布:東南亞與印度等地結合染織技術的傳統織品，織紋複雜、色彩豐富。
■在邁向現代化的過程中，集體社會可能遭遇的主要困境是:若要實現個人理想，就得犧牲某個共同文化提供的多重保障。
■我等在大馬路邊準備招手攔巴士之際，一名坐在咖啡攤的小夥子提議用他的計程摩托車載我上山，這種交通工具印尼人稱之為「偶接客」(ojek)，...
■格巴雅:印尼及馬來西亞等地傳統服飾，以薄紗或薄棉縫製成合身的開襟上衣或連身裙，下擺、領口與袖口處有精緻繁複的刺繡或花紋，通常套在蠟染衫外面。
■新鮮的肉豆蔻的果皮光滑柔韌，乾燥後可輾壓成深橘色的碎屑，是製成濃湯、咖哩、聖誕餅乾的上好調味料，果皮包覆著一層易碎的內殼，裡頭就是帶有皺紋的肉豆蔻果仁，目前主要用途是當作可口可樂神奇配方的原料。
■火山的確常給這些島嶼帶來災害，不過大量噴發的火山灰，卻形成最富饒的土壤。印尼群島總計有一百二十七座活火山，從蘇門答臘延伸至爪哇的一系列火山，為當地孕育了產量甚豐的稻田，許多農民每年可種三期稻作(土壤較不肥沃的地區只有一穫)，還能生產大量蔬菜水果。火山群繞過婆羅洲，從南邊畫出一個大弧形之後，便通過馬魯古省數百座小島，然後分布至蘇拉威西島北端，印尼東方海域諸多小島(尤其是班達島和特納提島)的火山灰在海風經年累月吹拂之下，不斷飄落在山坡上，累積成適合種植香料的沃土。
全球火山的監測系統可監測到超過半數的活火山現況，某一座火山的大噴發活動，有時會驚醒其他沉睡中的同伴，例如蘇門答臘的西納彭火山自1881年以來長期處於休眠狀態，2010年又突然甦醒過來，這個睡美人效應可能是六年前的海底火山噴發引起的慢速反應。那一次的噴發活動鑄成2004年十二月二十六日的南亞海嘯，導致十七萬名印尼人罹難，大多數死者為亞齊省居民，迄今仍影響當地人的生活與行為。
■澳洲科學家表示，世上第一批捕抓鮪魚的漁夫大約生存於四萬兩千年前，捕魚地點在帝汶島附近海域。
■1290年，義大利探險家馬可波羅行經蘇門答臘沿海時，曾形容當地的費勒雷契王國(Ferelech，有人認為該王國靠近今日蘇門答臘東岸的羅克蘇馬威)是「乘船前來依穆罕默德律法使百姓皈依伊斯蘭教之撒拉森商人」聚集的地方。這是最早提及東南亞伊斯蘭教國家的紀錄，...(撒內森:Saracen是歐洲十字軍東征時對阿拉伯人與穆斯林的稱呼)
■我在雅加達稍作停留後，便直飛西加里曼丹省第一大城、也是世界唯一坐落在赤道上的都市坤甸。這天正好是秋分，太陽會直射赤道，人們會發現自己的影子消失了。
■十八世紀時，華人曾在加里曼丹西部建立一個獨立國家，——一七七七年，客家人羅芳伯在加里曼丹西部建立第一個華人共和國——蘭芳共和國。
■新娘仲介業興起於1970年代初，那時台灣企業大量採購西加里曼丹省的原木製成木材和夾板，到當地出差的台商發現山口洋居民當中有許多華僑女子，認為很適合介紹給經濟狀況較差的台灣老榮民作伴，於是把消息轉告給台灣婚姻介紹所，後來這些介紹所協助男女雙方魚雁往返、交換相片，只要獲得本人和家長同意，女方就嫁到台灣。..
■...但我絕對、永遠不會承認我是無神論者，因為大多數印尼人根本無法理解這種事。對他們來說，「不信神」簡直跟「不呼吸」沒兩樣。
■商品化、制式化的現代宗教信仰，並未促使印尼社會產生變革，實際情況正好相反。雖然都市化和人口遷移的過程，沖淡了昔日支撐大眾生活的部落制度和集體文化，但是宗教信仰重新為人們創造了一個熟悉安適的世界，並且成為某種鮮明的身分標記，還可以將宗族觀念強烈的印尼人凝聚在一起，因此加入正統宗教的印尼人更勝以往。
在生活方式依然比較貼近傳統的地區，宗教信仰其實是社會進步的絆腳石，居民們認為，既然每樣事情都掌握在上帝手裡，未雨綢繆、擬訂計畫、追求不同的未來，又有什麼意義?一位在鄉下經營潛水生意的朋友說:「在我們這裡，替將來打算，大概是無神論者才會幹的事。」
■遜尼派:原意「遵循聖訓者」，伊斯蘭教最大的派別，占全世界穆斯林90%，自稱正統派，與強調殉道、主張聖戰的什葉派對立。
內容簡介:(博客來)
印尼是世界上最大的群島國家，當今地球上每30個人就有一人以它為家
豐富的天然資源引發各國覬覦，長年飽受殖民剝削與衝突戰爭蹂躪
踏入這個不可思議的萬島之國，走遍13000餘座島嶼，揭開它神祕多變的面紗……
《華爾街日報》與《經濟學人》雜誌「2014年最佳著作」
李美賢（國立暨南國際大學東南亞學系教授兼系主任）、張正（「燦爛時光」東南亞主題書店負責人、前《四方報》總編輯）強力推薦
1945年的印尼獨立宣言曾許諾：「將盡速解決權力轉移及其他事宜。」70年後的今天，這個全世界人口第四多的國家仍在處理「其他事宜」，並熱烈擁抱民主，致力多元發展。印尼雖有8000萬居民無電可用，臉書用戶卻多達6400萬人。它是地球上資源最富裕、最迷人的國家之一，但也因為政治腐敗無能而千瘡百孔、百廢待興。
印尼人口約2億5千萬，是南亞地區最大的經濟體，從西北的蘇門答臘開始，與新加坡、馬來西亞為界，向東延伸將近5000公里，與東帝汶、巴布亞新幾內亞相鄰，海域直到澳大利亞北方。在綿延數千里的廣闊領域中，充滿了文化的多樣性，有360個不同民族和719種語言。
歷史上，印尼曾出現佛教與印度教王國，但穆斯林商人所帶來的伊斯蘭教，讓印尼成為今天世界上擁有最多穆斯林人口的國家。荷蘭東印度公司殖民統治印尼長達350年（1596-1942），基督教因而進入印尼。二次大戰期間又被日本統治三年半。
華人到印尼發展的歷史也有幾百年，明朝鄭和下西洋，曾停留在印尼三寶瓏（Semarang）、Demak與Tuban。19世紀末，從福建、廣東開始有大量的華人移民。今天印尼華人大約有2千萬人，但卻控制了印尼的經濟。1960年代蘇哈托主政期間開始對華人採取強硬同化政策，禁用中文。1998年5月，因為亞洲金融風暴引發的經濟動盪，轉化為激烈的排華暴動，華人慘遭迫害。
在這複雜的殖民經驗、多種族、多語言、多宗教的龐大國家中，獨立後的印尼一路走來備極艱辛。1998年蘇哈托下台，結束32年的軍事威權統治，印尼開始進入民主化的改革時期，解除對華人的許多壓制規定。
2014年9月的印尼總統大選成為舉世矚目的大事。新總統佐科威接掌政權，比之於緬甸、寮國、柬埔寨、越南、泰國，讓世人對這個南亞最大的民主國家另眼相看。佐科威也展現了強大的企圖心，計畫五年內停止輸出女傭，2019年提供全民健保、十二年義務教育、福利家庭儲蓄計畫、簡化投資手續，期待建立一個海洋大國。
對於這樣一個崛起中的南亞大國，我們了解多少？
本書作者皮莎妮精通印尼語，曾於25年前擔任路透社駐印尼特派記者，10年後又以衛生組織的醫學研究者身分返回故地。2011年，她再度重遊印尼，跑遍印尼的大城小鎮、窮鄉僻壤，不僅發現印尼綻放著數不盡的魅力，也找到這個充滿歧異的國家緊密相連的環節。她旅行一年有餘，以摩托車、公車、渡輪探訪印尼群島各地方，甚至以冒險方式鑽探許多走到一半就沒有的路，以及絕大多數印尼人也不曾去過的巷弄與社區，無疑是對這個國家和地方分權自治後各地狀況的巡禮。皮莎妮跋山涉水兩萬公里，途中曾拜會地方顯要，留宿農民、漁夫、牧人和護士家中，那些人的住處往往坐落在地圖沒有標示出來的蕞爾小島上。她觀察印尼人民生活的實際狀況，不僅親訪被遺忘的地區，更是融入當地原住民的生活當中，參與他們的傳統儀式，以幽默、有趣的筆調，描述這個多樣性島嶼國家的種種奇特文化。
自1997年金融風暴導致三十年威權統治的強人蘇哈托下台，1999年通過地方自治相關法案、2001年開始實施以來，印尼正式進入地方分權自治的新時代。省和地區自此擁有前所未有的高財政預算和行政自主權。印尼近年來是個受國際媒體關注、充滿發展機會與希望的「金磚」大國，是不可錯失的投資地。印尼擁有1億1千萬名年齡低於25歲的青年人口，這些讓人覬覦的年輕勞動力在做什麼？皮莎妮在本書中給了讀者非常多而鮮明的畫面，但沒有一個簡單的答案。她發現隨著民主化的進展，政治權力的去中央化已經很明顯。各地方的語言重新被肯定，各個種族的傳統文化再度被挖掘。
《印尼etc.：眾神遺落的珍珠》一書共分前言、結論和一至十三章，皮莎妮將所見所聞編織在一起，並深入剖析印尼近代歷史、貪汙政治制度、種族宗教認同、僵化官僚體制，以及傳統「黏稠」文化。膽大而風趣的她透過細膩觀察和生花妙筆，描繪出一個令人心醉神馳的國家。
