豐饒之海 四部曲之一〈春雪〉
2023.3月初台灣的天氣時冷時沾點熱，我依著自己的任性進入了豐饒之海，跨時空奔走於日本明治年代(大約二十世紀初)，而親逢了這一場春雪。
想要閱讀這套書或許你是應該先了解本書作者三島由紀夫，這是三島的遺作(最後一部交付出版社後，赴死〈切腹〉。)，也是最引人爭議、最驚人、最後的文學綻放。當然你也可以把上述置放於一邊，就自己的審美經驗及閱讀力來閱讀本書，我就沒那個福份了!自己對三島的生平及創作(金閣寺、潮騷)已有一些的認識。終究被他那完書後赴死的動機給牽引，難不尋些在文字裡的徵兆，而亂了單純透過人物、事件、景物..去體認作者與你所創造出的「美」——一個閱讀者與文字間所建構的想像。(如是，那就先一併捨去導讀、內容介紹，更或許先將三島事件與本套書的蛛絲馬跡置為無關)
實則我與之也建立了一個視界，獨屬於我的〈春雪〉飄下:
1.〈春雪〉裡，我的迴盪是:故事主人翁的十八歲前的故事較少似無，十八至二十歲較多似亂，較重似實，二十歲後(故事主人翁死了)，任誰都渴口驟停留下慘然難回首。
2.十八歲前似停滯於冬，十八至二十歲似置於春夏，二十歲後猶如秋，然都映照於〈春雪〉下。
3.藝術作品是創作者表現自己、創造自己。〈春雪〉裡的二人(清顯、本多)我說是作者三島的聚合，一個是真實的三島，一個是三島理想中的三島。透過真實與理想表現出雙重性的三島、糾葛的三島置於日本美學「物哀」、「幽玄」間。
我就如此與〈春雪〉一起落下閱讀的景象。
有人說(豐饒之海):
1.四部小說(本套書)緩緩開展，從明治時代一直走到二戰後，..
2.〈春雪〉裡寫了日俄戰爭後貴族的沒落；〈奔馬〉記載了軍國主義的湧動；〈曉寺〉則處理日本向南洋前進的經驗；〈天人五衰〉又將背景設在戰後荒蕪荒亂的條件下。這些綜合集中起來，給了《豐饒之海》明確的「大河小說」身分。
3.「豐饒之海」乃「月之海」。是月球上最大一個空闊陰影的名字，名為「豐饒」，實則乾枯。月球上被命名為海的地方，本質上也是個冒牌貨，是地球上的海洋概念的贗品替代，也是對「豐饒」的諷刺虛相。
4.三島對於文學作品基本上並未意識到寫實性以及傳記性的問題，他生前的想法是，文學作品如果能在文化的歷史永遠生存下去的話，那便是藝術作品本身已經達到一個獨立的質的世界，已經完全與作者的生、死無關了!
5.《豐饒之海》是從明治末期的戰爭開始，是實質的戰爭也是「感情的戰爭的時代」，如第二男主角的本多所說的「年輕人的感情在戰場中戰死了」。
6.《豐饒之海》的主題除了「輪迴轉生」、「夢」之外，便是「死」吧!
7.川端康成形容三島由紀夫作品是「以真花精隨編織而成的纖弱人造花」，果然一語道出了三島文學的精妙與危險。
8.〈春雪〉，和魂。〈奔馬〉，荒魂。〈曉寺〉，奇魂。
我再贅說:
閱讀完豐饒之海的首部曲，要我下斷語，我會說值得一讀、值得收藏。我且要〈奔馬〉去，看這大河流向何方!
春雪落下，且抓下驚鴻一片..「傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。」
■西歐近代小說，一種以個人為單位，展現為各式各樣自我完成的文體形式。這個文類的核心原型，就是「成長小說」，追索人在時間裡，如何經歷變化。...這個文類傳統著重個人、著重時間。
■行為產生於身體、語言和意志，也產生善惡的結果。
■雲彩、黃昏的藍天相互交融，顯得十分稀薄，花與花也混成一片，劃分天空的輪廓是模糊的。似乎融合在茫茫的暮色中，令人強烈地感到枝ㄚ和樹幹的黑色愈發濃重了。
■想像力貧乏的人，可以很自然地從現實的事象中找出判斷的依據；可是想像力豐富的人，則反而會立即築起想像的城，緊緊關閉那稱得上是窗的窗。
■風吹浪擊傷岩石，破碎心靈猶沉思，.....皇城衛士焚光火，夜燃晝熄思更旺。
■夏雲才有的充滿光的量感。
■本多和清顯活著的現代，無非也就是一個浪潮退去，成了一個岸邊、一種境界，僅此吧了。
■能夠燃燒的不一定是壞，能成為歌也不一定是惡。
■接受時間微妙的蜜的滴落般的恩惠，遠勝於接受所有果斷中隱藏著的鄙俗。
■事物一切都根據因果法則繁衍生息，名之曰緣起。
■所謂阿賴耶是梵語ALAYA的音譯，也可以譯作「藏」，意味著其中包藏著一切活動結果的種子。
■我們的眼、耳、鼻、舌、身、意等六識之深處，另有第七識，叫「末那識」，即具有自我意識。
■唯識說只指現在的一剎那，諸法存在，認為一剎那過去便消失而變成無。...存在者(阿賴耶識與污染法)通過每個剎那的消失，時間便因而成立。
■汙染法，佛語，指由於煩惱而汙染了清淨的心。
內容簡介:(博客來)
美。純粹。慾。惡。
流轉的輪迴，究竟何為真、何為假？
而美與惡，難道只是互為表裡？
——三島由紀夫最引人爭議、最驚人、最後的文學綻放
《豐饒之海I•春雪》
19歲的清顯，直到皇上賜婚綾倉聰子與治典殿下，他才確確實實地意識到了：自己是深深地愛著聰子的，這個大他2歲的青梅竹馬。當聰子同樣不顧一切地回應他遲來的熱情，這段從前一年雪地上萌發的愛，只能註定在隔年的第一場春雪後，昇華為永遠的、徒留遺憾的美。唯一見證了這場愛情的，只有清顯得同窗摯友，本多繁邦……
《豐饒之海II•奔馬》
本多繁邦已三十八歲，距離摯友松枝清顯那美麗、轟烈的凋零，也已經過了19年。
如今本多擔任著審判官，仕途順遂，但偶爾也忍不住翻閱故友清顯的「夢中日記」；但這趨近於死水的生活，在遇見飯沼勛之後，喚起了本多沉睡已久的激動情緒：
「會再見面的！一定還會再見面的！在瀑布下。」清顯臨終前說的這句話，以及瀑布下少年脇下的三顆黑痣，令本多深信這名少年就是松枝清顯的轉世！
然而這名與清顯同樣俊美，卻性格陽剛的19歲少年，則醉心於復興天皇威名，盼救日本於世界列強的挾持，一心想為此壯烈犧牲……
《豐饒之海III•曉寺》
本多繁邦，四十七歲。
轉行擔任律師之後，本多接下了前往泰國曼谷的出差；私下，本多則希望能順道拜晤年輕時結識的兩位暹羅王子。
儘管沒見到兩位王子，卻確實見到了松枝清顯和飯沼勛的轉生：時年僅7歲的月光公主。
10年後。18歲的月光公主到日本留學。但轉生為女性的清顯與勛，此生的慾望及熱情，似乎另有投向，而始終關心著清顯與勛轉生的本多，甚至對月光公主生出了不可自拔的某種感情。在設有窺視孔的客房裡，他終於發現月光公主的證明與祕密……
《豐饒之海IV•天人五衰》
本多繁邦，七十六歲。
一次前往三保的松林地帶、觀看了據說是天人羽衣殘片後，同時拜訪了上回曾經過、卻沒敢入內拜訪的港口信號站——卻因此遇上脇下同樣有三顆黑痣的神祕少年安永透——這內部彷彿是本多的翻版、實則卻是松枝清顯、飯沼勛與月光公主再生的16歲少年，再次引起本多欲救贖其脫離輪迴的慾望，於是他提出收養這位無父無母的美麗少年、教導他入世的一切……怎料他一考上大學，卻顯露出本多沒料到的另一面，暴力、冷酷而凶殘——難道他自始自終都搞錯了，這少年並不是美麗的清顯，或勛，或月光公主的轉生嗎？
《豐饒之海》是三島由紀夫的壓軸之卷，是他赴死（一九七○年十一月二十五日中午十二點十五分，在東京市谷陸上自衛部東部方面總督部切腹自殺）的當天早上才完成的悲劇巨著，並且兩年前，三島就不斷對友人表白考慮死的問題，並聲明《豐饒之海》四部曲的完成就是他人生的完成。《豐饒之海》四部曲可說反映了三島美學思想和全部創作的基本特色，把自我世界所存在的事物及思想全部溶入這部作品，體大思精，文思浩蕩。
三島自述《豐饒之海》是以唯識論的哲學為基礎，以王朝文學的《濱松中納言物語》為參照系，以夢與輪迴轉世作為基調創作的。從主角在各卷中輪迴轉生開始，在各卷講述一種人生，形成背景與故事完全獨立的四部小說。第一部《春雪》是古典式的戀愛小說，描寫大正元年（1912年）的貴族社會，第二部《奔馬》是英雄式的行動小說，描寫昭和六至七年（1931-2年）的國家主義運動，第三部《曉寺》是有異國情調色彩的心理小說，第四部《天人五衰》則是取材於在時間流逝的某一點上、事象的追跡小說。
