人類大命運:從智人到神人
宗
教最在乎的，其實是秩序；科學最在乎的，則是力量。
現代的新座右銘——亦可說是現今你我生活周遭的顯影:「如果你體驗到什麼，就紀錄。如果你紀錄了什麼，就上傳。如果你上傳了什麼，就分享!」
就這樣資訊流產生了，當然人類的生活也起了變化——在一天的時間裡，有些消失了!有些被占據了!——福禍相依伏，想當然耳!人類的命運就不必(難)預測了!
哈拉瑞「人類三部曲」(人類大歷史:從野獸到扮演上帝、人類大命運:從智人到神人、21世紀的21堂課)，這本是其一，先看這本命運就是先想看看有何新意!
幾千年來，飢荒、瘟疫、戰爭，這三大問題都是人類的心頭大患...
但在第三個千禧年開始之際，...我們竟然已經成功遏制了飢荒、瘟疫、戰爭!當然這些問題還算不上完全解決，但已經從過去「不可理解、無法控制的自然力量」轉化為「可應付的挑戰」了。
這本書的故事就從此說起，而人類的新議題(得到不死、快樂和神性)及命運就是讀者所被吸引及好奇的，我亦是!
瞭解智人究竟是怎樣的生物，瞭解人文主義如何成為主導世界的宗教，以及瞭解為什麼實現人文主義的夢想，反而導致人文主義的崩解。這是本書內容架構的基本安排。
我也將自己所閱讀過的轉為記錄、資料，把它存入部落格(資訊)，也希望能成為知識與智慧的運用!
第1章
人類的三大新議題
■飢荒、瘟疫和戰爭發生的次數及頻率都確實在下降。這是史上首見，因為營養過剩而死亡的人數超過營養不良；因年老而死亡的人數超越傳染病死亡；自殺身亡的人數甚至超越被士兵、恐怖分子和犯罪份子殺害人數的總和。到了二十一世紀早期，平均來說，人類死於乾旱、伊波拉病毒或基地組織恐怖攻擊的可能性，還不及死於暴飲暴食麥當勞。
■在十八世紀，據稱法國王后瑪麗-安東尼(Marie-Antoinette)曾經向受餓的民眾演說，如果沒有麵包可吃，何不吃蛋糕呢?但今天的窮人真的是如此!現今，住在比佛利山莊的有錢人吃生菜沙拉、清蒸豆腐佐紅藜，而住在貧民窟或貧民區的小女生則是大口嚼著美國的國民零食Twinkie蛋糕、奇多、漢堡和披薩。
■2010年，飢荒和營養不良合計奪走了約一百萬人的性命，但肥胖卻讓三百萬人命喪黃泉。
■最有名的一次流行病就是黑死病，始於1330年代的東亞或中亞某處，棲息在跳蚤身上的鼠疫桿菌(Yersinia pestis)，開始透過跳蚤叮咬而感染人類。......當時的死亡人數約在七千五百萬人到兩億人之間，超過歐亞大陸人口的四分之一。在英國，每十人就有四人死亡，人口從瘟疫前的三百七十萬人降到瘟疫後的二百二十萬人。佛羅倫斯的十萬居民，也有五萬不幸殞命。
■時間進入二十世紀良久，各種流行病仍然繼續奪走幾千萬人的性命。1918年1月，身處法國北部戰壕的士兵，開始染上一種特別強的流感病毒，俗稱「西班牙流感」，數千人因而喪命。....這次流感就帶走大約五千萬人到一億人的性命。相較之下，從1914到1918年的第一次世界大戰，死亡人數還只是四千萬人。....直到二十世紀初，還有大約三分之一的兒童，會因營養不良和疾病而夭折。
在二十世紀，由於人口成長、加上交通運輸進步，反而讓人類變得更容易受到流行病危害。 ….現在，一株西班牙病毒用不著二十四小時，就能抵達非洲剛果或南太平洋的大溪地。
■如果愛滋病的爆發不是在1981年，而是1581年，情況將會如何?當時很有可能完全找不出疫情的源頭，不知道愛滋病是如何傳染，也不知道應該如何抑制，更不用說如何治療了。
■會出現新的傳染病，主因是病原體基因組發生突變，使病原體能夠從動物跳到人類，能夠打敗人體免疫系統，或是對抗生素之類的藥物產生抗藥性。
■有些實驗室已經開始研發奈米機器人，希望有朝一日能讓它們在人類的血液中巡航，找出及殺死病原體和癌細胞。
■.....因此我們或許可以說，流行病在未來要危及全體人類，只有一種可能，就是人類自己為了某些殘忍的意識型態，刻意製造出流行病來。
■在遠古農業社會，人類暴力占了死亡總數的15%，而在二十世紀，暴力事件只占死亡總數的5%，到了二十一世紀，更是只占全球死亡總數的1%。例如2012年，全球約有五千六百萬人死亡，其中六十二萬死於人類暴力(戰爭致死十二萬人，犯罪致死五十萬人)。相較之下，自殺的人數有八十萬、死於糖尿病的更有一百五十萬人。現在，糖可比火藥更致命呢!
■全球經濟的導向也經從物料走向知識......發動戰爭雖然能搶下油田，卻無法霸占知識。
■但在未來，北韓或伊朗等國家就有可能用邏輯炸彈(logic bomb)讓加州大斷電、德州煉油廠大爆炸、密西根州火車相撞。(邏輯炸彈就是惡意程式碼，能夠在平時透過網路，植入對方的電腦，並從遠端操控。不管是美國或其他國家，控制重要基礎設施的網路，很可能都已遭到許多此類惡意程式碼入侵。)
■契訶夫(契訶夫法則)的一句名言說:在第一幕出現的槍，在第三幕就必然會發射。
■雖然總有人談著汙染、全球暖化、氣候變遷，但多數國家迄今未試圖改善，仍未做出任何認真的經濟或政治犧牲。每當要在經濟成長和生態穩定二擇一的時候，政客、企業和選民幾乎總是選擇了成長。如果我們真想離災遠禍，就得在二十一世紀做出更好的選擇。
■古希臘哲學家伊比鳩魯就曾說:崇拜神祇是浪費時間，死後一切不復存在，而生命的唯一目的就是享樂。
■十八世紀末，英國哲學家邊沁主張，所謂至善就是「為最多人帶來最大的快樂」並認為國家、市場和科學界唯一值得追尋的目標，就是提升全球的快樂...
■德意志帝國的鐵血宰相俾斯麥於十九世紀末，率先開辦國家養老金及社會安全福利，但他的主要目標是確保國民忠誠，而不是增加國民福祉。
■在祕魯、瓜地馬拉、菲律賓和阿爾巴尼亞這些貧困而政治不穩定的國家，平均每年每十萬人有一人自殺。但是在瑞士、法國、日本、紐西蘭這種富裕和和平的國家，平均每年每十萬人卻有二十五人結束自己的生命。
■根據伊比鳩魯的說法，我們之所以感到幸福，是因為我們感受到愉悅的感覺，而且並未接觸到不快樂的感覺。邊沁也有類似的說法，認為大自然讓人類由兩個主人控制:快樂和痛苦；我們的所為、所言、所思，都是由這兩個主人決定。繼承邊沁思想的彌爾則解釋，幸福快樂也就是指由愉悅、沒有痛苦，而在愉悅與痛苦之外，沒有善惡之別。
■已經有愈來愈多學童開始服用利他能(Ritalin)之類的興奮劑。2011年，美國因為注意力不足過動症(attention deficit hyperactivity disorder,ADHD)而服用藥物的兒童人數，就有三百五十萬人。英國的這個數字，則從1997年的九萬二千人，上升到2012年的七十八萬六千人。這些藥物的原本目的，是要治療注意力障礙，但今天就連某些完全健康的孩子，也開始服藥，希望能夠提高成績，迎合老師和家長愈來愈高的期望。
■美國有12%的伊拉克駐軍、17%的阿富汗駐軍，曾服用安眠藥或抗憂鬱症藥物，協助應對戰爭造成的壓力和痛苦。
■用生物化學來追求快樂也是這個世界的頭號犯罪原因。2009年，美國聯邦監獄有半數受刑人是因為毒品入獄；義大利受刑人有38%因為毒品相關罪行遭到定罪；....
■人們喝酒是為了遺忘，抽大麻是為了感到平靜，用古柯鹼和安非他命是為了感到敏銳而自信；吞搖頭丸能讓人放大感官、感受狂喜，而LSD則會讓你踏進一場脫離現實的迷幻夢境。有些人靠著用功學習、工作或養家才得到快樂，有些人只要操縱分子、調出正確劑量，就能遠遠更為輕鬆的搞定。這對於整個社會和經濟秩序都是實際存在的威脅，...
■有個朋友朋友曾告訴我，她對於變老最擔心的一點，是怕自己與時代脫節，變成一個總是在懷舊的老女人，再也不懂身邊的世界，也做不出甚麼貢獻。
■由於未來的七十歲人有可能就像現在的四十歲人，已經有專家呼籲應提高退休年齡，並重新調整就業市場的結構。
■歷史研究最重要的目的，其實是讓我們意識到一些通常不會考慮的可能。歷史學家研究過去，不是為了要重複過去，而是為了從中解放。
■不管你是希望工人發動罷工、女性取回自己身體的自主權、或是受壓迫的少數民族站起來要求政治權利，第一步都是要重述他們的歷史。新的歷史就會告訴他們，「現在的狀況既非自然而然，也不會永恆不變。過去曾經是另一個樣貌，只是有了一連串的偶然事件，才創造出現在這個不公平的世界。只要我們採取明智的行動，就能改變並創造出更好的世界。」
正因如此，馬克思主義者才要講述資本主義歷史，女權主義者才要研究父權社會的形成，非裔美國人才要永遠記住奴隸販運的恐怖。他們的目的不是延續過去，而是要從過去解放。
■歷史最不變的事實，就是一切都會改變!
第一部
智人征服世界
第2章
人類世
■...現在世界上的動物主要都是人類和他們的家畜。…..世界上現在有四萬頭獅子，但有六億的家貓；九十萬頭非洲水牛，但有十五億頭馴化的牛；五千萬企鵝，但有二百億隻雞。....目前全球大型動物(也就是體重不只是幾公斤而已)，有超過90%，不是人類，就是家畜。
■現在人類正準備用「智慧設計」(intelligent design)
■人類開始農耕畜牧之後，導致新一波的生物大滅絕，但更重要的一點則是創造出另一種全新的生命形式:家畜，.......今天有超過90%的大型動物遭馴化成家畜。
■哺乳動物的幼兒必須要有母親的照顧，才能生存，顯然母愛以及強烈的母嬰連結，會是所有哺乳動物共同的特色。
第3章
人類獨特之處
■心靈(mind)和靈魂大不相同。心靈並不是什麼神秘而永恆的概念，也不是眼睛或大腦之類的器官，而是腦中主觀經驗的流動，例如痛苦、快樂、憤怒和愛。...(我們若回想起這些經驗，常常會想把它們分成感覺、情感和思想之類，但事實上一切都是混合在一起。)把這種經驗集合起來，就構成了意識流(stream of consiousness)。
■目前的正統科學觀點是:意識是由大腦中的電化學反應所產生，而這樣的心理體驗(即意識)能夠完成某些重要的資料處理功能。然而，從大腦裡的各種生化反應和電流，是怎麼創造出像痛苦、憤怒或愛情這些主觀經驗，至今無解答。
■大腦是相當複雜的系統，有超過八百億個神經元互相連結，組成無數細密的網路。而在幾十億的神經元來回送出幾十億個電訊號時，主觀經驗就此浮現。雖然電訊號的傳送和接受，只是很簡單的生化現象，但這些訊號的互動卻會創造出複雜得多的東西:意識流。
■根據目前的生物學理論，我們的記憶、想像和想法並不是存在於什麼更高層次而無形的領域，反而也就是幾十億神經元所觸發、集結而成的電訊號。
■圖靈測試是英國數學家圖靈(Alan Turing,1912-1954)於1950年發明的，圖靈可說是電腦時代的創造人之一。他也是同性戀者，但當時同性戀在英國違法，因此他在1952年遭判犯有同性戀行為，被迫接受化學閹割，兩年後，圖靈自殺身亡。
■2012 年7月7日，許多神經生物學家和認知科學的權威專家，齊聚劍橋大學，簽署〈劍橋意識宣言〉，其中提到:「各種證據均指出，非人類動物擁有構成所需之神經結構、神經化學及神經生理基質，並且有能力展現帶有意圖的行為。因此，證據已充分顯示，用以產生意識的神經基質並非人類所獨有。非人類動物，包括所有哺乳動物、鳥類、以及章魚等其他生物，均擁有這些神經基質。」
■2015年5月，紐西蘭國會開全球國家先例，通過《動物福利法修正案》，在法律上承認動物也像人類一樣具有情感。該法規定，從此必須認知動物具有情感，因此在例如畜牧等情境下，必須適當維護動物的福利。
■想掀起一場革命，光靠人數，絕對遠遠不夠。革命靠的通常是一小群人集成的網路，而不是一大群人的動作。如果你想發動一場革命，不要問「有多少人會支持我的想法?」而是要問「我有多少支持者能夠有效合作?」
■靈長類動物就是天生有道德觀，而平等是個普遍而永恆的價值。人類天生就是平等主義者，而不平等的社會必會招致怨恨和不滿，絕對不可能運作順暢。
■所謂客觀現實，就是事物的存在與我們的信念和感受無關。....但主觀現實則相反，事物的存在與否，是取決於個人的信念和感受。
■1991年12月8日，在維斯庫里附近的一幢鄉間大宅，俄羅斯、烏克蘭和白俄羅斯的領導人簽署了〈白拉維沙協定〉，其中聲明:「吾等白俄羅斯共和國、俄羅斯聯邦暨烏克蘭，做為1922年蘇聯成立條約之簽署創始國，茲此聲明終止蘇聯做為國際法之主體及地緣政治之現實。」就這樣，蘇聯從此消失。
■人類會以一種不斷自我循環的方式，持續增強彼此的信念。每一次的互相確認，都會讓這張「意義的網」收得更緊，直到你別無選擇，只能相信大家都相信的事。
只不過，經過幾十年，幾世紀，意義的網也可能忽然拆散，而由一張新的網取而代之。讀歷史正是看著這些網的編織和拆散，並讓人意識到，對這個世代的人來說最重要的事情，很有可能對他們的後代變得毫無意義。
第二部
智人為世界賦予意義
第4章
說書人
■公司、金錢和國家，都只存在於我們的想像之中。是人類發明了這些概念，好讓它們為人類服務；但為什麼最後反而是人類要為這些概念服務，甚至犧牲性命?
第5章
一對冤家
■神話仍然主宰人類，科學只是讓神話更為強大。
■宗教的定義應該是在於社會功能，而非是否有神。只要是任何無所不包的故事，能夠為人類的法律、規範和價值觀，賦予高於一般人的合法性，就應該算是宗教。宗教能夠為人類社會結構找的理由，就是這些結構反映了高於一般人的法則。
■宗教就是一份契約，而靈性就是一趟旅程。
■推動新教徒反抗天主教教會權威的，並非抱持享樂主義的無神論者，而是一位虔誠而苦修的修士:馬丁‧路德(Martin Luther,1483-1546)。路德對於生命有許多存在主義的疑惑，希望得到解答，而且他拒絕接受教會用各種儀禮、儀式和契約提出的答案。
■科學如果想要打造出可行的人類制度，必然需要宗教協助。雖然科學家能夠研究世界如何運作，但卻沒有科學方法能告訴我們，人類該做些什麼。科學告訴我們，人類沒有氧就無法生存；然而，我們是否能用窒息來處死罪犯?能夠回答這種問題的並非科學，唯有宗教。
■講到現代性(modernity)的歷史，一般習慣將它講成是一場科學與宗教之爭。理論上，科學和宗教都是為了追求真理；而因為各自推崇不同的真理，也就注定有所衝突。....
宗教最在乎的，其實是秩序。宗教的目的就是創造和維持社會結構。科學最在乎的，則是力量。科學的目的是透過研究，得到力量，以治療疾病、征討作戰、生 產食物。...
第6章
與「現代」的契約
■傳統把世界看成一塊固定大小的餅，隱藏的假設是世界上只有兩種資源:原物料和能源。事實上，資源有三種:原物料、能源，還有知識。原物料和能源取之有盡:用得愈多，就剩下愈少。相反的，知識卻是不斷成長:用得愈多，反而擁有愈多，而且隨著知識不斷增長，還能帶來更多原物料和能源。
■如果人類文化覺得已經知道了所有該知道的事，就不會費心尋找新的知識。而在現代之前，這正是大多數人類文明所持的立場。
■人類發現自己陷入了雙重的競賽。一方面，我們認為必須加快科學進步和經濟成長的腳步。.....另一方面，我們又必須至少在生態世界末日來臨前懸崖勒馬。
第7章
人文主義革命
■正是人文主義(humanism)，讓人類擺脫了人生無意義、存在沒依據的困境。.....人文主義的主要誡命:為無意義的世界創造意義。
■人文主義倫理:「感覺對了，就做吧!」
■人文主義政治:「選民能做出最好的選擇。」
■人文主義美學:「看的人覺得美，就是美。」
■人文主義教育:「為自己想!自己思考!」
■人文主義經濟:「顧客永遠是對的。」
■經驗是一種主觀現象，有三個主要成分:知覺、情緒及想法。在任何時刻，我的經驗都包括了我的一切感知(熱、愉悅、緊張等等)；我所感覺到的情緒(愛、恐懼、憤怒等等)；以及一切出現在我腦海中的想法。
而「感性」又是什麼?感性包括兩件事。第一，是注意到自己的知覺、情緒和想法。第二，是允許這些知覺、情緒和想法影響自己。....
經驗和感性會形成彼此加強的無限迴圈。沒有感性，就無法經驗體會任何事物；沒有經驗體會各種事物，又無法培養感性。
■十九世紀初建構現代教育體系的重要人物威廉‧洪堡德曾說，存在的目的就是「用生命能體驗到最廣泛的經驗，蒸餾成智慧。」他也寫到:「生命只有一座要征服的高峰:設法感受一切身為人的感覺。」
■尼采的結論是:戰爭是「生命的學校」，「殺不死我的，就會使我更強」。
■像是「文化比較」這種地雷區，自由主義是小心繞開，以免做出什麼政治不正確的失態舉動；社會主義是一切交給黨來處理，要找出通過地雷區的正確路途；但進化人文主義卻是開開心心的跳進來，把所有地雷區都引爆，享受這場混亂。
■塑造歷史的，往往是一小群向前看的創新者，而不是向後看的大眾。
■天主教會建立了中世紀歐洲最先進的行政系統，並率先使用檔案管理、目錄、時間表和其他資料處理技術。在十二世紀歐洲，最像矽谷的地方大概就是梵蒂岡。教會建立了歐洲最早經濟合作組織:修道院，在一千年間帶領歐洲經濟，並引進先進的農業和行政措施。修道院是最早使用時鐘的機構，而且幾個世紀以來，修道院和主教座堂學校一直是歐洲最重要的學習中心，協助成立了諸多歐洲頂尖大學，例如波隆那大學、牛津大學、薩拉曼卡大學。
第三部
智人失去控制權
第8章
實驗室的定時炸彈
■如果我真的是自己思想和決定的主人，我能不能決定在接下來六十秒內，不要想到任何事?
■人體是由大約三十七兆個細胞組成，而且每天身體和心智都會經歷無數次的變化及原子分子的置換，但只要集中精神，努力接觸自己，一定就能在內心深處，找到單一、清楚且真實的聲音，這也就是真實的自己，而這正是宇宙一切意義和權威的源頭。
■每個人的故事都各有文類。有些人活在悲劇之中，有些人上演永無結局的宗教戲劇，有些人的日子過得像是動作片，也有不少人過著喜劇人生。但到頭來，一切都是故事罷了。
■人類很能應付認知上的矛盾，.......就像基督教並未在達爾文發表《物種原始論》的那天消失，自由主義也不會因為科學家的結論是「並沒有自由的個人」，便就此滅亡。
第9章
自由主義大崩解
■我們現在是由敘事自我操控，但谷歌不一樣，它不會用那些遭到操弄的故事來做決定，也不會因為走了認知捷徑、受峰終法則影響，而遭到誤導。谷歌會確確實實的，記住我們走的每一步，記得我們握過的每一雙手。
■在自由主義面臨的三項實際威脅中， …...一，人類將完全失去價值；第二，人類整體仍然有價值，但個人將不再具有權威，而是由外部演算法來管理。........
自由主義面臨的第三個威脅在於:有些人仍然會是不可或缺、是社會系統難以瞭解和駕馭，而且會形成金字塔尖端、人數極少的特權精英階級，由升級後的人類組成。
■自由主義面對社會不平等的解方，不是讓每個人都有同樣的經驗，而是對於不同的人類經驗給予同等的價值。
■到2016年初，全球排名前六十二個最富有的人，擁有的財產總值等於最窮的三十六億人的資產總和!由於目前全球人口約為七十二億人，也就是說，這六十二個億萬富翁所擁有的，大約就是所有人類較窮那一半的財產總和。
第10章
新宗教:科技人文主義
■鯨可以聽到數百里遠的彼此，而且每條鯨都有自己獨特的「歌曲」，曲長可能長達數小時，且有非常精緻複雜的模式。三不五時就會有某條鯨魚譜出新的流行歌曲，整個海洋裡的鯨都會跟風模仿。
第11章
信數據得永生?
■數據主義也將傳統的學習金字塔徹底翻轉。....大家認為資料數據只是智力活動這個漫長過程的第一步，我們要把資料轉化為資訊、資訊轉化為知識，最後把知識轉化為智慧。.....在實務上，也就代表數據主義對人類知識和智慧有所懷疑，而傾向於信任大數據和電腦演算法。
■....但在專家的眼中，經濟的機制就是要蒐集關於欲望和能力的資料數據，再轉化為決策。
■我們常常有所想像，認為民主和自由市場之所以獲勝，是因為它們比較「好」。但事實上，它們之所以勝出，是因為改善了全球資料處理系統。
■現代的新座右銘是:「如果你體驗到什麼，就紀錄。如果你紀錄了什麼，就上傳。如果你上傳了什麼，就分享!」
■人類正逐漸將手中的權利交給自由市場、交給群眾智慧和外部演算法，部分原因就出於人類無力處理大量資料數據。過去想阻擋思想言論，反而靠的是用不相關的資訊把人淹沒。....
在古代，力量來自有權取得資料。到今天，力量卻是來自知道該略過什麼。
內容簡介:(博客來)
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《人類大歷史》《人類大命運》作者
當代全球思想指標 哈拉瑞 犀利預言
《人類大命運》會震撼你！會振奮你！更重要的是，它會讓你以未曾思慮過的觀點，深思細想。
——康納曼（Daniel Kahneman），《快思慢想》作者
在《人類大歷史》，作者哈拉瑞展現了他「後見之明」的洞見，深刻闡述了「A Brief History of Humankind」。而在這本《人類大命運》，哈拉瑞則改以「先見之明」的姿態，提出三個大哉問，並用他一貫銳利幽默的筆調，旁徵博引，深入淺出，為我們預示了「A Brief History of Tomorrow」！
幾千年來，不管是中國人、印度人或是埃及人，都面臨著同樣的三大問題：饑荒、瘟疫、戰爭。這三個問題永遠都是人們的心頭大患。但是在過去幾十年間，我們竟然已經成功遏制了饑荒、瘟疫和戰爭！當然這些問題還算不上完全解決，但已經從過去「不可理解、無法控制的自然力量」轉化為「可應付的挑戰」了。我們不再需要祈求某位神祇或聖人來解救人類，而已經相當瞭解，該怎樣做就能預防饑荒、瘟疫和戰爭，而且通常都能成功。
如今，人類面臨的是三大新議題：
第一、當「死亡」將逐步走向末日，長生不老之夢可能實現，人們該如何面對？
第二、當幸福快樂成為天賦人權，個人主義凌駕國族主義，社會將如何變遷？
第三、當生物醫學工程、半機械人工程、無機生命工程持續進展，人類將從「智人」的位階躍升成為「神人」（Homo Deus），形同握有上帝的權力，那麼人類的終極命運將會如何？
