人子
《人子》是寫給從九歲到九十九歲的孩子們看的故事。九歲以前的就由母親講給他們聽。
只是喜歡聽就好，不一定要都懂，不但是聽的人不必聽得懂，講的人也不必都懂。... —— 《人子》前言
這前言中「《人子》是寫給從九歲到九十九歲的孩子們看的故事。九歲以前的就由母親講給他們聽。」是何意?看倌自由解意亦無彷!
我說:「這本書是九歲前由人講給你聽也可以、十歲後自己看也可以、什麼時候再看也可以......」也就是說本書在你人生中每一個階段看都有不同的領受與感悟!
藝術創作者透過其品作傳達訊息(美)時，是透過觀者並結合其心智(無任何侷限)，共創一個視界或超出、延伸創作者的本意與思維，這是藝術真價值也是每個創作者應有的期許，當然藝術價值越高，影響就愈遠、愈深、愈大。相信鹿橋亦是此觀。
閱讀過尼采著《查拉圖斯特拉如是說》中，曾提及「人子」其謂:耶穌慣用亞拉米語的稱呼自稱為人子，其用意是在強調他是真正的救世主。而鹿橋的《人子》呢!在書中〈人子〉篇中或許有其對等的領悟及反思——他沒說，我就猜猜了亦亦無彷!
好吧!以前的一個九歲時看了這本書，那時是何感覺，忘了!已然注入自己無意識裡，這次我再以另一個九歲看它，就將這個九歲的意涵與書中勾起的文字來對照!(有九十九歲的話.......)
在〈汪洋〉中——
哪裡有一個港口值得用一生的精力、時間，向它駛去?哪裡有一個港口值得為了它捨去所有其他港口的風光?
在〈幽谷〉中——
今年一年裡只有你一個有這份兒幸運，你愛甚麼顏色就開甚麼顏色的花!都隨你!.......傳訊的花使們已經飄過幽谷那邊了。....在這千千萬萬應時盛開的叢花裡，他找到一株美好的枝梗，擎著一個沒有顏色、沒有開放，可是就已經枯萎了的小蓓蕾。
在〈忘情〉中——
感情的使者.... :偏偏像這樣的一個人連一點感情都沒有!一息息，一絲絲感情都沒有!
在〈人子〉中——
我教你做太子的第一課是分辨善惡。六年後教你做太子的最後一堂課，也還是分辨善惡!
喪生固然可哀，仍然只是一生一死的事。若是判斷錯誤，殺了善，縱了惡...
在〈靈妻〉中——
靈皇皇兮既降，猋遠舉兮雲中!
在〈花豹〉中——
花豹的性情，就是這樣，時時要這樣飛跑一陣。跑得快、跑得身子輕、跑得混身筋骨肌肉都舒展開了，才覺得快樂，才覺得自己真是一匹花豹。
在〈宮堡〉中——
因為他們都覺得到人生最高理想就是完美；若能在達到完美的過程中參加一份力量，或是僅僅做到一個旁觀者，都是稀有的福氣。
所有的人，從老人到工匠，連王子算在一起，都覺得建造天堂恐怕比住在天堂裡還要快樂，還要幸福。但是這總感覺有時很難察覺。有的人就是感覺到也說不出來。
...忽然才感覺到自己已經是一個旅行者，這時候才真想到旅行的兩個真伴侶:一個是時間，一個是里程。
到處他都一點也不感陌生，只覺得所有的地方都像是這同一個世界的不同色相。每一個女子，不論美醜、種族、年紀、性情、身世，都不過是一位老朋友在各種不同情境下，一時之身影。
在〈皮貌〉中——
大樹圍繞著一個村莊，村裡的房舍院落在白天都是土黃色的泥牆，這時反而顯得又白又亮。在晴空裡的一輪明月照耀下這些牆壁是一塊又一塊的長方形從樹影間映透過來，把立在前面的樹幹描畫得很清楚。
這瞳孔裡面表現出來的情感才是那精魂的感情，而那臉皮所做出來的表情只是這老人一生經歷所累積的習慣。精魂是原來的，習慣是學會的。
在〈鷂鷹〉中——
平常探看生人的鷹，或是初入手訓練自己的新鷹，都不可以用手撫摸，要用一根毛輕輕地刷，等到馴熟了才可以摸。
雌應比雄鷹強壯些，飛得快，擊得猛。
在〈獸言〉中——
文化之間是無法有完美的譯文的。
平常人總是覺得如果要靜心，手足要先靜止，連呼吸都要遲緩下來。
苦若能甘
在〈明還〉中——
明還日月，暗還虛空。不汝還者，非汝而誰?
在〈渾沌〉中——
中央之地為渾沌
心智沒有眼，所以不是「看見」，是「想見」。心智如果不活動，不思想；就不存在。
人慢慢有了知識，有了偏見、好惡、恐懼、希求。晴朗的宇宙才變成渾沌。
在〈不成人子〉中——
生而為人，是很幸運的事。要常常記住自己難得的機遇，珍惜這可寶貴的身世，也要常常想念著那些不得為人子的萬眾生靈。
內容簡介:(博客來)
這本書的每篇故事，都是作者要獻給九歲到九十九歲的小孩子和大孩子們！十三篇的故事裡說的不是任何人的親身經歷，但卻都是我們成長中時時上鎖的夢想、與企圖爭辯的。
本書作者所投注的是我們時時刻刻作判斷、作歸類、作選擇的「心」。心如工畫師，出世與入世，人的心究竟存在著何種情境的矇蔽？為什麼在孩子心裡，世界會是這樣新奇與可愛呢？
在每一則短短的故事中，作者試圖不以荒謬、對錯、否定及方向來解讀，而帶領讀者出走，透視心思，讓自己成為生命裡完全的、自由的舵手！
「我們一生中，多少重大的決策都是在知識不充分時，就不得不勉強拿定的！我們為什麼必須在無知的情況下就把寶貴的明天抵押出去了？把我們的明天抵押給學業、前途、戀愛、婚姻、事業、甚至哲學理想？」
