迷霧之旅



回歸生命與記憶的原鄉 撥開迷霧,看見歷史的刀痕與吻痕

-瓦歷斯‧諾幹



這好像是我第一本閱讀的原住民著作(不知道是否曾經閱而不知),上



個月每次到書局找書,它(迷霧之旅)不時出現在我眼簾(就連在台大



原住民族圖書資訊中心內)。



沒有買下它,實在是有所因…,這本書我在昨天(原住民族圖書資訊中



心)花了六個小時看完。





「迷霧之旅」或許是作者以身為泰雅族人就多年來關心原住民文化(生



存、生計、生活..)、歷史、未來所產生的無奈、糾結與掙扎。但我較喜



歡的是那一段記述,好似說「…架車經思源啞口(田調),突出現巨霧,



車未入霧前,前景一片霧茫,入霧後,透過後視境觀,原來的景物消失無



蹤,一切都在霧中….」



自已近十年來喜歡上藝術,因自己有些內在的執著與堅持,也就大膽的涉



略美學、哲學、心理、社會等關注,慢慢的比十年前的我稍能感知藝術的



美,當然台灣原住民的藝術亦是我所喜愛的,在之前接觸的多半是純藝術



、雕刻、裝置藝術等,文學是第一次。



就自己的對原民藝術的認知(每個人都可以有,且無須評斷,就因為我



說它是藝術),以一族群用它自己的方式(含創作思維)去表現或再現



,無可取代、獨一無二,而產生的形式(具意義與影響)。





這本書就像內容介紹(博客來),有不少的田野調查(田野書),給閱



讀者、關心原住民事務者,重新整理、認知、思考的借引,如書中的



「部落族老擁有三個名字,日本名、漢名、族名」可洞透原住民族



在近代歷史中的悲離。從田調中報導人的口語「好像」「也許」「可



能」「很久以前」的田野訊息,縮緊了讀者(我)的心,原住民族的



歷史、文化及其演進、演化,如何能僅存於日據、國民政府的切痕上起



始。



還是要說「台灣原有文化」唯一就是「原住民文化」,沒有原住民



文化,「台灣」就不具意義(無根)。



「無文化無族」,「無族無國族」,「無國族無國家」。



此書讓我重新洗練對原住民族特定意義的認知與了解,期與你分享



如下:



■「黥面」帶給族人的意義,它是一個宣告、一個責任的印記、一個尊嚴



的證據、更是一個通往祖靈之路的接點。女子懂得織布、懂得孝敬長輩、



懂得持家,才獲有黥面的資格,被視為「成人」的象徵。



■在族人的口傳中,人死後都必須通過彩虹搭築的橋,遵守祖先禁忌的,



就能安然通過;違反祖先禁忌者,將自彩虹橋掉下來,受到魔鬼的懲罰。



■繡眼畫眉,silig,泰雅族神鳥



■Atayal,族人自稱,「人」的意思。



■每木調查:早期山上的林木標售給民間業者伐除前,為了精確估算木材



的材積,必須針對該標售區域進行調查,每株木材均需要測量木材種類



、樹高、直徑等,以推算出木材價值,以作為標售之依據,稱為每木調



查。



■Gingahau,泰雅語,為族人與外界的界線,原意為「凹陷」,因為以前族



人外出交換物品返回部落時,就在此地敲擊一顆中空的大樹作為告知平安



或危險的訊號,久而久之,中空大樹就被敲出「凹陷」,故名,今天,它



已被改為族人無以理解的「穿龍」。



■蜜蜂山,是族人的用詞,相傳族人在那座山採集蜜蜂、蜂蜜,作為滋養



妻兒嘴巴的補品。



■族人相信每一個靈魂是大小不一的力量,因而早年的「出草」即是吸取



力量最好的方式。



■彩虹橋,族人視為人間通往祖靈之地的接引橋,人死之後,族人登上彩



虹橋,手心如果不是紅色,表示在人世間偷懶不努力或是做了太多冒犯祖



靈的事,就會掉落地獄。反之,就會抵達祖靈善美之地。



■「歸化」一詞是官方用語,歷史上經常有一個部落數度歸化又數度反抗



,所以從族人的角度來看,可能更接近「和平締約」,違反締約自然會反



抗。



■漢人以東勢角(今東勢鎮)為中心,稱居住在北邊大安溪沿岸的泰雅族



人為北勢群,居住在南邊大甲溪沿岸的族人為南勢群,北勢群其實自稱



Pai-Peinux。



■觀音溪,族人稱為Gonojai,意思是「貧瘠的河流」,貧瘠指的不是水



量,而是這條河流養不出大魚,所以以往族人休閒全部落捉魚時,通常



都選擇魚多的大安溪。



■Lutux,泰雅族稱「祖靈」之意。





內容介紹(博客來)

紀錄部落故事的泰雅田野書

作者將本書分為二部:

  【夏天的歷史節奏】是一位在遠離故鄉許久之後,再回到部落生活的青年,用詩人的情懷與筆調寫下他重回族群的親身體悟;尤其在九二一地震後,在受創的土地上,目睹族人們彼此以心靈相握之聲,讓翠綠的生機再次重現的欣喜與發現。文中有深深的反省,也有無限的感慨。

  在【田野書】中,作者駕著一部三手雪鐵龍,上山下海的走訪已被年輕族人逐漸遺忘的部落族老;渴望在與時間的競賽中,留住即將煙沒的無數個屬於原住民族群的歷史。



作者簡介

瓦歷斯.諾幹

  一九六一年生於台中縣和平鄉泰雅族部落。現任教於台中縣自由國小。作品涵蓋詩、散文、評論、報導文學、人文歷史等。曾以瓦歷斯.尤幹、柳翱等名發表文章。作品曾獲時報文學獎、聯合文學小說新人獎、台灣省文學獎等無數文學獎項。

  著有《永遠的部落》、《荒野的呼喚》、《想念族人》、《戴墨鏡的飛鼠》、《番人之眼》、《伊能再踏查》、《番刀出鞘》。

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