青銅時代
終於把王小波的「時代三部曲」看完了，前些日子已將「黃金時代」及「白銀時代」閱畢並留下個人讀後感。
看書這件事，自己總把它當成「修練」，畢竟有些書（以小書類來說），不同題材有不同的閱讀者，我是較隨意沒有原則，凡有新書或看上眼就愛不擇手，也仍執著於紙本書籍。
王小波的著作，相信亦不是所有人都喜愛（尤其現代人），但從他所著作的「時代三部曲」中，可一窺其獨特之創作技巧及創作思維，其擇題材、表現與再現風格更可說是獨樹一格。
喜歡王小波的不拘無束的筆觸、自由自在的思想、無盡延伸闡述，或許是「掰」、是「反反復復」，如不是就不是王小波的著作，那讀來將是無味或同味。
無論人的震怒，還是山崩地裂，無論善良還是邪惡，都不能使它有所改變，唯其如此，才能得到思維的快樂。而思維的快樂則是人生樂趣中最重要的一種。（1993.07.14王小波）
記下書中時代間的對話，體認情境與意境。
■這世界上之所以會有無主的東西，就是因為有人失去了記憶。
■歷史疲憊、癱軟，而且面色焦黃，黃得就像那些陳舊的紙張一樣。
■不讀聖賢書，所以口齒清楚。耳不聞聖人言，所以聽得甚遠。目不識丁，所以能看到三里路外的蚊子屁股。
■她決定喜歡這件事：對於無法逃避的事，喜歡總比不喜歡要好一些。此後她變得輕鬆，甚至是快樂起來。
■人生在世，不管做著甚麼事，總該有所追求。
■希臘先哲曾說：上坡和下坡是同一條路，善惡同體；上坡路反過來就是下坡路，善反過來就是惡。
■十四世紀法國哲學家布里丹所提出的悖論：他指稱若將一隻理性的驢子放在兩堆等質量的稻草中間，驢子將會因為無法做出理性的決定而餓死。
■米蘭是一種香氣甜得發苦的花。
■所謂真實，就是這樣令人無可奈何的庸俗。
■一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。
■窮盡了一切可能性就等於失去了一切可能性，因為實際上只有一種可能發生，不能都發生。
■人在年輕時充滿了做事的衝動，無休無止地變革一切，等到這些衝動驟然消失，他就老了。
■思維定勢這個字眼，傳統的說法就叫成見。
■蛇、青蛙、黃鼠狼、狐狸、刺蝟，是為五仙，一貫成精作祟，是養不得的。
■古代點名冊稱為卯冊，應個卯指點名、報到。
■有什麼都別有病，沒什麼都別沒錢。
■據說布里丹島上有一頭驢，見到了兩堆草，就想同時到兩個草堆上吃草，結果就在草堆之間餓死了。
■長了豬腦殼，記吃不記打。
■易得無價寶，難得有情郎。
■佛洛伊德有個說法，假如人生活在一種不能抗拒的痛苦中，就會把這種痛苦看作幸福。
■羅素說，假如有個人說，我說的話全是假話，那你就不知拿他怎麼辦好了；假如你相信他這句話，就是把他當成好人，但他分明是個騙子。假如你不相信他的話，把他當騙子，但是哪有騙子說自己是騙子的？你又只好當他是好了。
■我們都知道賣動物的規矩，賣雞捆腿兒、賣騾馬帶韁繩，要是賣小松鼠、鳥兒一類的，就要連籠子一塊賣。
■彼婦人之奔奔，如鶉之昏昏也！
■人之患，在於好為人師也。
內容介紹（博客來）
一個人只擁有此生此世是不夠的，
他還應該擁有詩意的世界。
對我來說，這個世界在長安城裡。
才子佳人、千里尋愛、夜半私奔、開創盛世……
標誌中國文明發展的象徵，
關於城市、生活、氣息、愛欲與夢想的──新．唐朝豪放史！
如果不是為了那極致的溫柔與尊嚴，
為什麼甘心走進那一座座象牙塔裡？
女人的婚姻之道、知識分子的從政之路，
一套名分禮遇，一副囚籠枷鎖，
牆裡牆外，選擇做一個自由的鄉野流氓抑或高貴的公卿大夫，
這是歷史長流中知識分子面對的永恆命題。
黎明之前的熒熒天光中，王小波的世紀寓言。
《青銅時代》是王小波「時代三部曲」之三。是以三個唐代傳奇為藍本所創造的長篇小說，分別是描寫薛嵩和紅線的〈萬壽寺〉、李靖和紅拂的〈紅拂夜奔〉，及王仙客和劉無雙的〈尋找無雙〉。才子佳人、俠義柔骨、纏綿情事……引人無限神往。原始材料僅是短短的唐人傳奇，王小波卻給予它們無止境的可能性，時空的軸交疊著是夢與想像的軸，古人與今人隔著「夢」這面鏡子對照，交錯拼貼，織就出密密糾結的故事網。
〈萬壽寺〉失去記憶的王二，在半夢半醒之間締造了唐朝薛嵩與紅線的故事，裡頭的薛嵩為了重振家族榮光買了湘西節度使的官，只不過還沒施展抱負生活卻先變糟，竟到了難以收拾的境況。苗寨的氣味、生活的細節、肌膚相親的熱辣溫度，以及薛嵩和紅線、妓女、女刺客之間的風韻俠義，讓人感到彷彿活在唐朝，當夢做得夠大，反客為主吃掉了現實。當王二恢復記憶，發現現實的無趣，發成一句絕望的吶喊：「一切都在無可避免地走向庸俗。」
〈紅拂夜奔〉李靖是唐代最頂尖的知識分子，文武雙全、無所不能，又熱愛自由，他輕易地跳出舊朝洛陽城的束縛，卻被唐太宗誆來建造長安城，他一輩子都想證明自己聰明，最終卻在巨大的權力面前縛死自己。做為伴侶的紅拂為愛追隨夫君，卻也一同跌入了權力設下的陷阱，最後連要殉情也需要皇帝許可。權力扭曲了人心與行狀，將智慧和愛情演變成一幕幕滑稽的鬧劇。
〈尋找無雙〉為了尋找失蹤的愛人無雙，王仙客扮起了柯南辦案，在尋訪的過程裡發現，整個長安城的人好像集體失去了某段記憶，越探索越是疑點重重，後來隱約拼湊那段皇帝血洗長安城的日子──白色恐怖的記憶，而無雙似乎在該事件中家破人亡，傳聞她被買進了宮中做宮女……
本書特色
長安的氣味
城裡禁止喧嘩……草驢可以進城，叫驢不准進城，所以對於驢來說，長安是個同性戀的場所。城裡可以養公貓，但不准養母貓，這樣牠們總是跑到城外去叫春。長安城裡女人多，男人少，無須說，李衛公這樣設計長安城，是為他自己著想，後來他又後悔了，因為女人一多，女權就高漲。到處立了電線桿子，空中架有通訊線路，上面有些小小的老鼠拉著小車，車裡是信件。只要在牠前面用竹竿挑上一小塊臘肉，牠就會爬到該去的地方。
長安的白光
尤其是在早上陽光斜射的時候，這座黃土碾成的大城被露水滋潤，呈現出濃煙的黃色，房屋牆壁稜線分明。這也是槐花香味最濃的時候。偶爾會有幾個姑娘曲線畢露，婀娜多姿地到井邊去取水。但這只是曇花一現的景象。等到太陽剛升起來，大街又充滿了囂張的人群和粗厲的嗓音，還有踢踢踏踏的腳步聲，塵土飛揚。
愛的尊嚴
他給囚籠的框子設計了一種花飾，是由葡萄藤葉組成。這座籠子的厚重、堅固體現他的赤誠，柚木的質地和光澤體現他的溫柔……在未來的某一天，她會被套上這些枷鎖，關進囚籠，成為永遠的囚徒和家庭主婦，終身和那些柚木為伍，顯得既孤獨，又高傲，就再也出不來了。在此之前，她要做的是監督他把周到、細緻、溫柔和嚴酷都做到極致，在此之後，她就要享受這些周到、細緻和溫柔。
死的自由
李衛公死了以後，紅拂也不想活了！她不光是說說而已，還給皇后上了奏章，申請為夫殉節。皇后派宮內主管劉公公去主持此事。劉公公就請了長安城裡辦理貴婦自殺最有經驗的魏老婆子來做顧問。紅拂殉夫一事就操縱在專業人士手裡了。做棺材、入正史、定諡號都和她沒有關係。她只管等到一個良辰吉日死掉就可：不到那個日子，她想死都死不了，到了那個日子，她想活也活不成了。
難得有情郎
王仙客睡著以後，總希望能夢見無雙，因為無雙是他的未婚妻。但是他一回也沒有夢見過她，反而總是夢見灰眼睛、高個子、寬肩膀、細腰豐臀的魚玄機。久而久之，他簡直就不知自己到長安是找誰，是無雙還是魚玄機。難道不是扶無雙上馬時，她的乳房從他肩上沉甸甸地滑過嗎？難道不是無雙和他在小胡同裡偷吻，他把舌頭伸進了無雙兩片厚厚的嘴唇中間？但是他怎麼老會夢見魚玄機呢？
牡丹花下死
她嘴上出現了一縷微笑，好像一滴血落在水裡，馬上散成縷縷血絲。猛然間她睜開了眼睛，眼睛又大又圓。這使薛嵩為之一愣。然後她就突出水面，揮起藏在身後的右手，那手裡握了一把鋒利的刀，白若霜雪，朝薛嵩的頭上揮來。所幸他還有幾分明白，及時地躲了一下，只把半隻耳朵砍掉了。這個女刺客就逃掉了，彷彿消失在白色的晨霧裡。
濃濃唐朝風：唐朝的生活、制度，長安城的氣味，文官武將的理想追求，男男女女的愛憎情欲等等，勾勒出一幅壯闊的盛唐史詩。
俠義色彩：薛嵩遇刺、苗女紅線和女刺客的情誼，虯髯與紅拂的真性情，敘事有著刀光劍影之驚妙，更充滿俠客之豪氣精神。
顛覆中國哲學：墨子在先秦就發明了微積分嗎？！書中解碼中國名家學說，賦以科學的靈魂，中國哲學不是柔弱文骨而是富含科學邏輯的精密思想，只不過是用了筆畫繁複的中國字來表達。
古今交錯，再造「傳奇」：改寫三部唐傳奇，時空的軸交疊著夢與想像的軸，古人與今人隔著「夢」的鏡子對照，將今人的愛情與唐人傳奇相拼貼，使唐人傳奇現代化。
「時代三部曲」 被列為「二十世紀中文小說一百強」。
最受肯定──兩獲台灣《聯合報》小說獎的中國作家王小波。「時代三部曲」一系列入選《亞洲週刊》「二十世紀中文小說一百強」，被譽為中國當代文壇「最美的收穫」。
「時代三部曲」表面上是王小波作品的合集，每部之間似乎無甚聯繫，其實之間存有一個邏輯順序。即：《黃金時代》描寫現實世界；《白銀時代》描寫未來世界；而《青銅時代》的故事則都發生在過去。
