古爐

文化大革命奪走了古爐村的「白皮松」、「石獅子」、「窯場」..卻奪不走人最基底的天性。





作者在「古爐」後記中的一段話『回想起來，我的寫作得益最大的是美術



理論，在二十年前，西方那些現代主義各流派的美術理論讓我大開眼界，



而中國的書，我除了興趣戲曲美學外，熱衷在國畫尋找我小說的技法。西



方現代派美術的思維和觀念，中國傳統美術的哲學和技術，如果結合了，



如麵能揉得到，那是讓人興奮而樂此不疲的。比如，怎樣大面積地團塊渲



染，看似塞滿，其實有層次脈絡，渲染中既有西方的色彩，又隱著中國的



線條，既有淋淋真氣使得溫暖，又顯一派蒼茫沉厚。比如，看似寫實，其



實寫意，看似沒秩序，沒工整，胡攤亂堆，整體卻清明透澈，比如，怎樣



「破筆散鋒」。比如，怎樣使世情環境苦澀與悲涼，怎樣使人物鬱勃黝黯



，孤寂無奈。』，從這段話中，你或許可以初步了解「古爐」這本書中，



運用美術理論融入文學創作中，表現此書風格，成就典型，這是此書值



得一讀之ㄧ。





「古爐」一書中，以「文化大革命」為其底色，以「天性、秉性、習性」



、「天理、道理、義理和情理」為漸層，勾勒出「人」處於「引誘、驅



使及自然投射」下出現各樣表象。





另一方面你也可以以人物為主體，去探究人性中喜怒哀樂嗔癡之交錯，



名利好惡之重疊，就似「古爐」一書封面詮釋的「在人的是非鬥爭亂世



裡，他，委屈又天真的保存，做為一個人的最後善良。」





閱讀完「古爐」亦擷取書中一些值得玩味、體認、思索的片段，與你分



享。



■你見了有些人，卻莫名奇妙地，覺得親切，那人前世就是你的親戚朋



友，你見了有些人，卻莫名奇妙地討厭他，那人前世就是你的仇人。





■在一個窮鄉僻野的小路上，一隻母豬被車撞死了—



司機說：誰的責任，我的責任？公路上有豬圈嗎？！



主持正義者說：公路上是沒有豬圈，可是，我問你，豬身上有公路嗎？



………。



■怨人是苦海，愈怨人心裡愈難過，以致不是生病就是招禍，不是苦海



是什麼？管人是地獄，管一分別人恨一分，管十分別人恨十分，不是地



獄是什麼？君子無德怨自修，小人有過怨他人，嘴邊不怨心裡怨，愈怨



心裡愈難過，怨氣有毒，存在心裡，等於自己服毒藥。好人不怨人，怨



人是惡人；賢人不生氣，生氣是愚人；富人不占便宜，占便宜是貧人；



貴人不耍脾氣，耍脾氣是賤人，…。





■不孝父母敬神無益；存心不善，風水無益；不惜元氣，醫藥無益；時



運不濟，妄求無益。





■倫常中人，互愛互敬，各盡其道，全是屬於自動的，簡單的說，道是



盡的，不是要的。父母盡慈，子女盡孝，兄弟姐妹盡悌，全是屬於自動



的，才叫盡道。





■理有四種，有天理、道理、義理和情理，一些人卻一昧地「爭理」。





■性有天理，天命就不空，心有道理，宿命就不空，身盡情理，陰命就



不空。人是萬物之靈，所以萬物都希望轉人，可惜人卻迷了又要轉物，



才循環不已。而人有妄想，或有牽掛，就是循環不了，不會當人，不明



道理，心就贖不出來。不滿意不知道，意就贖不出來。物不空，事不淨



，志就贖不出來。必須做一件事，了一件事，得一條道，了一條道，鑽



進去還能鑽出來，不被世網迷住，才能贖出身來。逆事來若能樂哈哈地



受過去，認為是應該的，自然就了啦，若是受不了，心裡有怨氣，這件



事雖然過去，將來必有逆事重來。





■人有三性，一是天性，二是秉性，三是習性，天性是純善無惡，秉性



是純惡無善，習性是可善可惡。





■凡是遇事抱屈的，是不明白因果。







「古爐」一書的內容簡介（博客來）：

故事發生在陝西一個叫“古爐”的村子里，這是一個偏遠、封閉、保持



著傳統風韻的地方，但是這份寧靜卻從1965年冬天開始動蕩了。古爐村



里的幾乎所有人，在各種因素的催化下，被迫卷入一場聲勢浩大的運動



之中。時間一直發展到1967年春天，一個山水清明的寧靜村落，在“政



治”虛幻又具體的利益中，演變成一個充滿了猜忌、對抗、大打出手的



人文精神的廢墟。作者用真實的生活細節和渾然一體的陝西風情，把當



時中國基層“文革”的歷史軌跡展示在我們面前，是作家對那個時代中



國農村的生動寫照。