流轉家族

 

泰雅公主媽媽、日本警察爸爸和他的故事。




本書可說是回憶錄，其故事年代、場景與近期電影賽德克‧巴萊相同。

在日據時期，因「政略婚姻」使本書主人翁下山一有了泰雅公主媽媽、日本警察爸爸和他的故事。



書中充斥著人類從野蠻進入文明的歷程；人類的誠信、希望與關愛；人類戰爭所來的顛沛流離，更可以從下山一的故事中看到那個年代的霧社、泰雅族、風貌、人文、衝突以及霧社事件，本書更輔以照片對印內容。



歷史是人類必須莊嚴的去面對與審思，面對歷史更應放下歧見已多面向去觀察，

從中體認人類進化、演進驅動的力量。



「戰爭與殘殺」是人類最大的悲劇，「誠信、希望與關愛」是人類最珍貴的資產。

本書和「福爾摩沙三族記」都讓我重新認識台灣，認識台灣重要歷史、認識曾為台灣奉獻犧牲的人們……。這就是本書值得閱讀及可貴的地方。



閱讀時有紀錄的習慣，一併與你分享！



作者所述書中頗多使用「蕃」字，此乃時代背景所致，並非有歧視之意。



■泰雅族人不管到哪裡，只要認定是住在高山的先住民和住在平地的熟蕃（平埔族）就統稱「泰洋」，漢族（閩南、客家）則統稱「本木看」。外來民族聽到「泰洋」「泰洋」之語，以為這個美麗的寶島稱為「泰洋」，遂取其諧音，將此島命名為「台灣」。



■人止關位於埔里到霧社的中途，埔里到眉溪是平坦之路，由此轉個大灣就進入險山峻嶺、大峽谷，這座「人止關」可說是天神巫毒浮賜給泰雅族民最佳的天險堡壘，屏絕外人入侵霧社蕃地。



■「政略婚姻」是為了征服、治理地處台灣最高山、最偏遠地區，最桀驁難馴的泰雅族人所設的，這是第五任總督佐久間左馬太於明治三十九年策定「五年理蕃計畫」中的一環，該計畫預定從明治四十三年四月到大正四年三月五年間(1910-1915年)，完成全台灣統治的殖民大事業。而政略婚姻，就是綽號「生蕃近藤」的近藤三郎所獻之策略。



■「政略婚姻」下：下山治平娶得馬烈巴大頭目道雷‧亞猶茲最疼愛的大公主貝克．道雷；下松仙次郎娶沙拉冒蕃西卡瑤頭目諾命．瓦旦之女利德克．諾命為妻；近藤儀三郎娶馬赫坡社頭目莫那．魯道之妹帖瓦斯．魯道為妻。



■大正十二（1923）年，裕仁攝政親王（後來的昭和天皇）御臨台灣，當他到霧社分室視察時，曾親手在分室的廣場邊種植一顆榕樹，此榕樹至今尚屹立於霧社街頭。當時霧社分室高井主任親自向裕仁親王做簡報：

「台灣的民族，依清國分成漢人和蕃人。漢人又稱本島人，因語言不同，又分為閩南（福建）和客家（廣東）人。蕃人族群繁雜，依生活區域環境的差異歸類為一、熟蕃：居住平地、歸化或漸漸漢化的，約二十個屬南島語系的蕃族（平埔族）。二、生蕃：被歷代封鎖於深山，以往一直被文明隔絕的蕃族。

大政四年，全台灣深山蕃族都降服後，經過我方人類學家依語言、面貌、膚色、服飾、風俗習慣的差異，將生蕃歸類九大族群。依當時人口多寡排列如下：一、阿美族、二、泰雅族、三、排灣族、四、布農族、五、魯凱族、六、卑南族、七、鄒族、八、雅美族、九、賽夏族。這九大族群又分稱南蕃和北蕃。北蕃占據台灣中、北各高山，這分布最廣的泰雅族群，自稱祖先發祥於霧社分室管轄區內的神岩、神木。其餘外來南島語系的八大族群統稱南蕃。霧社蕃族大部分是泰雅族。只有卡度（中正村）、依拿各（親愛村）、干卓萬（萬豐村）住著布農族。

霧社蕃區內的泰雅族，因語言、服飾、風俗習慣的小差異，又可細分成：一、泰雅、二、賽德克、三、太魯閣、四、澤敖列亞等，…..」

裕仁親王聽完之後指示：「世人皆由蕃漸漸文明化。台灣已成我國殖民地，蕃區內的蕃人，應儘速文明化，當然將來朝皇民化努力。『蕃』的稱號極失禮不文雅，應研討適宜的稱呼。」

台灣總督府發布，將蕃人暫時改稱「先住民」。然後請專家們研究商議，而於昭和八（1933）年正式命名為「高砂族」。

﹡原被認為是泰雅族亞族的太魯閣族、賽德克族分別在2004、2008年獲中華民國行政院原住民族委員會認可為獨立的一族。



■每個人都有磁場，磁場相近的人就是有緣的人，只有有緣的人才能常相聚守。



內容介紹（博客來）

一段日本過台灣的泰雅物語
一個非典型「台灣家族」的顛沛流離史
一則於時代洪流中尋找認同的真實傳奇

　　他的爸爸是日本警察，他的媽媽是泰雅公主，總督府是他倆的媒人……

　　貝克．道雷是泰雅族最大部落馬烈巴社的大公主，聰慧手巧，美麗賢淑，追求者絡繹不絕，但她卻除非雅烏依．諾幹誰都不嫁，因為這個泰雅男子和她理念相同，即使受盡嘲笑，也不肯出草殺人。

　　下山治平是英姿俊發，雄才大略的日本青年，日本時代初期派任來台擔任軍警，參與殖民事業征服強悍泰雅族的艱困任務。在他的故鄉，執著的初戀情人正癡等著他。

　　然而命運總不由人，當下山治平被任命為馬烈巴駐在所警部主任後，在總督府政略婚姻的命令下，貝克．道雷為拯救抗日的頭目父親和族人的性命，無可奈何地點頭答應與下山治平成婚。

　　不過，這樁原為政策推動的婚姻，卻在一次下山治平因傷住院下有了變化。因住院期間，貝克．道雷衣不解帶的關護，讓下山治平數度從死神的手掌中脫逃，每回從昏迷中甦醒，只見到貝克對他無微不至的照料，原本僅虛情假意的對待並計畫回日的下山治平，此時終於改變態度真心接納貝克，並決定與她長相廝守。

　　但和樂的家庭生活，因下山治平日本初戀情人勝又仲子的出現，而產生動搖。最後，下山治平終究帶著仲子和其所生子女返回日本；而堅持留在台灣的貝克．道雷和其幾位子女，則經歷了驚天動地的霧社事件，以及二次大戰日本戰敗投降的變局──這政治情勢的丕變，讓身分特殊的他們從此被視為「亡國奴」……究竟，在時代洪潮的流轉與擺弄中，他們的命運會被帶往何處？

　　本書是由身上留著日本與泰雅兩種血液的下山家族第二代下山一（林光明）自述、第三代下山操子（林香蘭）整理譯寫而成。書中描述著家族與時代的故事，讀者從中能看到異文化短兵相接的衝撞、國族認同的掙扎與困惑、有真情的互許與欺騙的心痛，還有天地人子叩問「我是誰」的永恆提問……

　　＊全書附珍貴歷史影像上百幀