古地中海文明陷落的關鍵:公元前1177年
研歷史的人如果願意，也能重蹈成功人士的覆轍。
「古地中海文明」對我們來說應當不陌生，不論是從歷史教育、書籍、典故、傳說、..影劇及文物、博物展示中，或多或少都有些印記——例如:影劇有「出埃及記」、「特洛伊：木馬屠城」、「300壯士：斯巴達的逆襲」...，當時的帝國:「西臺帝國」、「亞述帝國」、「巴比倫帝國」、「波斯帝國」...一些歷史人物:「漢摩拉比」、「圖坦卡門」、「娜芙蒂蒂」、「拉美西斯三世」...一些重要的區域:「克里特島」、「賽普勒斯」、「迦南」、「希臘」、「埃及」....。——然這些古地中海文明何以陷落?又為何把時間設定於公元前一一七七年?引起了我的注目!
希臘經濟動盪，利比亞、敘利亞和埃及爆發內戰，而外邦人與異族戰士偏挑這個節骨眼火上澆油；土耳其和以色列唯恐捲進這場紛爭；約旦擠滿難民，伊朗四處挑釁、氣焰囂張，伊拉克內亂頻仍——這是二○一三年的情況，然而也是公元前一一七七年的情景，當時距今已有三千多年，....——場景還是在地中海。
本書主要著眼於三千多年前青銅時代文明崩壞的成因與過程，但當中或許有一些教訓值得當今全球化、國際化的社會借鏡。並站在全球化世界體系角度，檢視多個文明的互動，或者其部分性的互相依存。
本書就從公元前十五世紀敘說起，推演至公元前一一七七年，並以埃及青銅時代為主軸，探究當時各王國、近東帝國文明陷落之關鍵，這風雲亦未落下地中海及愛琴海!
本書以遺址、遺跡、遺物、銘文的考古，梳理當時古地中海文明的發展與事件，如:貿易交流、文化融合、聯盟聯姻、外邦敵人攻擊、社會暴動、自然災害、體制崩解以及戰爭等，而上述各種接觸、各種崩壞是否造成文明陷落的關鍵原因呢?
如書所述:
世界經歷過一次又一次類似的循環，很多人早已相信，這種過程無可更改:帝國興起又滅亡，接著新的帝國崛起後，終至覆滅，又被更新的帝國取代，誕生、發展、演變、衰敗或毀滅、最終全新型態出現，如此韻律一遍一遍地重複撥放。
體制崩壞的普遍特質，條例如下(一)中央行政組織崩壞；(二)傳統精英階層消失；(三)集權經濟崩潰；(四)居住地轉移與人口下降。他表示，上述各種崩壞的性質可能會歷時一個世紀才形成，而崩壞並沒有單一明顯的原因。
所有文明的物質和精神世界最後都會經歷激烈的改造，比如透過毀滅與再創造兩種方式。
歷史是一面鏡子，而本書也有兩面鏡子，一面是地中海，一面是愛琴海，而這兩面鏡子是模糊不清?還是為人類的貪婪與慾望使它蒙塵，再也看不到過去、照不清自己，一再重蹈文明陷落的覆轍!
序章
文明崩壞——公元前一一七七年
■哈特位於西臺帝國境內，中心地帶位於安納托利亞(土耳其古名)的內陸高原，鄰近現今的安卡拉，其帝國範圍從西邊的愛情海岸直延伸到東邊的敘利亞北部。
■這不是埃及人首次抵禦「海上民族」集體入侵。早在三十年前，也就是公元前一二○七年，麥倫普塔法老在位第五年，這個神秘集團就曾聯合進犯過埃及。
對於主修近東古代史的學生而言，麥倫普塔可能是他們最熟知的埃及法老，因為他在同一年(公元前一二○七年)撰寫的銘文中，首先使用了「以色列」一詞，這是「以色列」在《聖經》以外最早出現的紀錄。
第一章
第一幕
武器與人類——公元前十五世紀
■大約公元前一四七七年，在地中海旁尼羅河三角洲下埃及的皮魯納弗城，法老圖特摩斯三世下令打造有精緻壁畫的大皇宮。邁諾安藝術家從克里特島遠道而來，向東跨越整片大綠海(當時埃及人對地中海的稱呼)，跋涉千里只為應聘繪製壁畫。埃及人從未見過類似畫作，..邁諾安藝術家將顏料塗在濕的灰泥上，這是一種濕壁畫技法，使色彩融入牆面，這樣的手法與構圖是從愛情海的克里特島上學來的.......
■希克索人確實是異族，因為他們是從現今以色列、黎巴嫩、敘利亞和約旦組成的迦南地區移居到埃及的閃族。
■漢摩拉比法典有句話:「以眼還眼，以牙還牙」後來此語經《希伯來聖經》傳揚而成為世界名言。
■相傳喬治‧桑塔亞納曾經表示，從不研究歷史的人註定重蹈覆轍，但艾倫比恰恰證明了相反的道理，那就是鑽研歷史的人如果願意，也能重蹈成功人士的覆轍。
■專家指出，《聖經》是在公元前九世紀至前七世紀之間寫成，這時原先的西臺人消失已久，但其後裔新西臺人已在迦南北部奠定深厚基礎。勿庸置疑，他們勢必與以色列人以及黎凡特其他民族互相交流，因而被記載於《聖經》之中。
■公元前一五九五年，.....哈圖西里一世(西臺帝國)之孫穆爾西里一世率軍遠征美索不達米亞，共跋涉一千多哩攻打巴比倫，將它付之一炬，摧毀這個兩百年來因「立法者」漢摩拉比而聞名的王朝。
■....考古遺跡加上銘文，這個組合讓現代學者得以重建古代歷史。
第二章
第二幕
追憶愛情年華——公元前十四世紀
■阿瑪納檔案以及在馬里發現的公元前十八世紀文獻，是世界歷史第一批史料，對記錄了青銅時代埃及與地中海東部地區重要且持續的國際關係。
■一 九二○年代，人類學家布羅尼斯拉夫‧馬凌諾斯基曾研究特羅布里恩群島島民，這群人是南太平洋地區所謂的庫拉環一員；在這個系統中，各島酋長交換貝殼做的臂章和項鍊，臂章永遠朝環狀的某個方向進行交換，項鍊則朝同一個環狀的反方向進行交換。每個物品的價值高低取決於擁有者的血統和身家(現代考古學家稱此為物品的「傳記」)。馬凌諾斯基發現，當酋長們在祭祀中心，根據傳統舉辦隆重的交換儀式時，那些負責以獨木舟載運他們的船員卻在海灘忙著和當地人交易食物、淡水和其他生活必需品。
■在古埃及，盜墓是死罪，處罰是用一根插在地上的棍子刺穿身體....
■....尤其是公元前十四世紀的政治、貿易及外交情勢——與今日全球化經濟體系的主要部分並無二致，二者都有貿易禁運及外交使節團，且二者的最高層級外交活動都牽涉著「禮物與權力」。
第三章
第三幕
為眾神與國家而戰——公元前十三世紀
■公元前一二七四年，....西臺與埃及在奎帝胥爆發大戰，這場戰爭可謂古代的偉大戰事之一，更創下史上首開先例的紀錄，即首次採用假情報誤導敵軍。
■埃及的紀錄有兩種版本，分別刻在五座神殿中，包括拉美西姆神殿、卡納克....等神殿，簡單版被發現時還有一塊描繪戰役的浮雕，一般稱剪短版為「報告」或「公告」，長篇版則稱為「詩歌」或「文學紀錄」。
■公元前一二五九年的十一月或十二月，約當西納拉努派船從烏加里特前往克里特島之際，一份古代世界保存最完整也最著名的和約問世，由拉美西斯二世與西臺國王哈圖西里三世共同簽訂，因為穆瓦塔里二世在那次戰役結束兩年後就去世了。這份協議史稱「銀板和約」，有幾個副本流傳至今，當初簽訂時分為西臺版和埃及版兩種。
■舉世聞名的特洛伊戰爭故事，傳統上認為是由公元前八世紀的希臘盲詩人荷馬首先講述，並由所謂的史詩集(現已散佚的其他史詩的殘篇)和後世的希臘劇作家補遺。.....
■根據《聖經》描述，大概在這個時間點，有許多迦南城市毀於不知名力量，而且這與以色列人在荒漠中流浪四十年後進入並征服迦南德時間約略吻合，這樣的話，他們抵達的時間也還來的及被法老麥倫普塔刻在「以色列石碑」上，此碑文可以追溯到公元前一二○七年，除《聖經》以外的文獻中，就屬這段文字最早提及「以色列」的存在。
■公元前十三世紀晚期，迦南確實已有以色列人這個族群的存在，到了約公元前十二世紀某個時期，以色列、非利士和腓尼基等文化從迦南文化毀滅的灰燼中崛起。
第四章
第四幕
時代的終結——公元前十二世紀
■俗語說，機會總是留給準備妥當的人，但是某些特例中，哪怕沒有準備的人照樣坐享機運。
■考古學中的「脈絡關係」也可以翻譯為「依存關係」或「相互關係」，主要指一遺址或遺物必須與同環境中其他遺址、遺物相互對應，那個此事物性質、功能、意義才得以反映或呈現。就專業術語而言，一件遺物的「脈絡」，就是該件遺物所處的「居住層」或「生活層」，甚至通指「地層」單位。
■「範式」又譯「範典」，首先是由學者湯瑪斯‧孔恩討論「科學革命」時提出(1962)。「歷史範式」是指對歷史的一整套想法、觀點、理論或思考方式。
第五章
一場「完美風暴」的大災難?
■.....永垂不朽的福爾摩斯曾說「要以科學方式運用想像力」，我們應當如此解決問題，「必須權衡各種可能性，選出當中最有可能的答案」。
■家鄉的負面條件逼迫居民離開，加上目的地的正面條件吸引或拉進新移民，使得這類情形常被稱為「拉推式」移民。英國考古學家蓋伊‧米德爾頓曾提出，或許還可以加上「留下」和「能力」兩個種類:前者涉及讓人想留在家鄉的因素，後者涉及是否真正具有移民的能力如航海知識、可通行的路線等等。
■「黑色風暴」源自於數十年的乾旱與農業開發，導致1930年代北美大平原地區出現劇烈的沙塵暴，著名小說《憤怒的葡萄》便是以此為背景寫作，描述奧克拉荷馬州居民被迫遷往加利福尼亞的故事。
■劍橋大學的科林‧倫福儒指出體制崩壞的普遍特質，條例如下(一)中央行政組織崩壞；(二)傳統精英階層消失；(三)集權經濟崩潰；(四)居住地轉移與人口下降。他表示，上述各種崩壞的性質可能會歷時一個世紀才形成，而崩壞並沒有單一明顯的原因。
■...若要以複雜理論作為某個問題的研究方法，問題必須涉及「包含一組有許多相互影響的目標或媒介」的系統。
■現今的分析師每每談到複雜的股市，宛如把它當成活生生又會呼吸的有機體，某特定公司盈利的外部消息或是世界另一端發生某個事件，都會影響或驅動這個有機體。
■「隨著這種體系愈來愈複雜，以及組成份子之間愈來愈需要互相依賴，想要維持整個體系的穩定就會變得難上加難」這種情況被稱為「高度凝聚」，如達克所說，「當體系中每個組成分子高度互相依賴，任何個體的變化都會導致整體不穩定」，這便是高度凝聚。
■「複雜的社會政治體系內部不斷變化，因而增加體系的複雜性....體系愈複雜則崩壞的可能性就愈大」。
終章
餘波
■埃及法老拉美西斯三世統治第八年——也就是公元前一一七七年——最為突出，在整個崩壞的過程中最具代表性。根據埃及紀錄，海上民族便是在這一年橫掃整個區域，再度釀成大規模破壞。也正是在這一年，尼羅河三角洲爆發大型海、陸戰役；這一年，埃及為自身的存續而奮戰；這一年，某些高度發達的青銅時代文明急速崩壞。
■世界經歷過一次又一次類似的循環，很多人早已相信，這種過程無可更改:帝國興起又滅亡，接著新的帝國崛起後，終至覆滅，又被更新的帝國取代，誕生、發展、演變、衰敗或毀滅、最終全新型態出現，如此韻律一遍一遍地重複撥放。
■「所有文明的物質和精神世界最後都會經歷激烈的改造，比如透過毀滅與再創造兩種方式。」
內容簡介:(博客來)
全球第一本探討上古「海上民族」（The Sea Peoples）最詳盡的歷史書！
千年之謎的「海上民族」究竟是何方神聖？
為何四大古文明國接連敗在他們手上？
重探青銅時代晚期文明的
一場驚心動魄！
考古及歷史學界泰斗以古鑑今的重大發掘！
公元前第二千紀，前所未見的「全球化時代」，
與現今21世紀科技文明竟非常相似！
高度發展的地中海世界，
為何會在一夕之間崩塌？
21世紀是否會迎來下一次的文明陷落危機？
公元前1177年，「海上民族」以迅雷不及掩耳之勢席捲天下，一舉進攻埃及，留下死亡與毀滅。不只埃及無法抵禦，連同那些興盛的地中海古文明帝國──希臘、西臺、巴比倫等地，在短短幾十年中，接連崩塌。
究竟什麼才是導致地中海古文明陷落的關鍵？著名考古學家克萊恩運用五幕劇形式，爬梳青銅時代晚期的歷史，結合貿易、氣候變遷、文化與經濟等複雜面向，隨著他再次歷經這場關鍵的旅程！
★本書翻轉上古歷史，運用現代科學抽絲剝繭，還原歷史真相。
★全球第一本針對千年歷史之謎「海上民族」（The Sea Peoples）的歷史進行深刻探究！
★擅用考古發掘脈絡，高度還原三千年前的歷史事件，以及其發展如何影響現代文明！
青銅時代晚期的古地中海文明陷落的原因，其實關鍵在於「高度國際化」？
三千年前的青銅時代晚期，古地中海各國出現頻繁的貿易、經濟以及文化的往來，如同現今21世紀國際化趨勢的當代世界。但是在繁榮了近300年後，孕育古文明的地中海世界竟一夕之間崩塌！
究竟是天災、抑或人禍，導致國際化體系陷落？
在克萊恩筆下的上古暨古代世界如同任何歷史記載中的現代國家，具有全球化與世界主義的特質。
西元前1177年與神祕的「海上民族」
了解古文明陷落的關鍵，你需先了解西元前1177年這個關鍵的歷史時刻。
羅馬帝國和青銅時代晚期文明的衰敗，是歷史上兩個重要的轉捩點。
羅馬帝國衰亡後，伊斯蘭勢力興起；而青銅時代晚期的興衰歷程，也揭示了古典希臘時期即將展開。
青銅時代晚期，竟和現今21世紀科技文明的世界相似？
外交官及經濟貿易的禁運令、綁架及支付贖金；謀殺和王室暗殺、豪門婚姻及不歡而散的離婚、國際陰謀和蓄意捏造不正確的軍事報導、氣候變遷及旱災、各國出現的船難。作者詳細描述了三千多年前的歷史事件、人物、背景，讓過去的歷史活生生重現在讀者面前。高度國際化的世界，各國密切的貿易、文化與經濟的連結形成一個龐大的文明系統，每個城邦與國家都是一個網絡節點，牽一髮而動全身，任何一個節點發生天災或人為的衝擊或破壞，很可能造成「系統式崩潰」！透過本書，也讓讀者反思三千年前的歷史，是否會在這個時代重演一夕之間文明消失殆盡明的危機？
歷史的生態系統：如果青銅時代晚期沒有衰亡，後來的歷史會走向什麼樣的方向？
青銅時代晚期文明被視為世界史的黃金時代，象徵了早期全球經濟成功興盛的一段關鍵時期。如果這段時期的文明沒有步入滅亡一途，歷史的走向是否全然不同？
