福爾摩沙三族記
你我的血液中有藏著一個密碼…..。
前些日子閱讀《夢想之城》時，媒體及讀者對它的評論中有
一段話：「……如果高中歷史也能像這部小說這樣有趣又充
滿娛樂性就好了…」，然《福爾摩沙三族記》亦同，它是一
本「小說化歷史」，它為我們還原台灣開拓史的原貌、它為
我們重現荷據三十八年歷史。
在這本書裡，你可看到荷據三十八年的那時的地理環境與現
今的對照、族群（原住民、荷、漢）相處、相依與貢獻、信
仰與文化交替，當然你也可以進一步了解（一個你我生活
的這個土地上）所不清不楚的一段歷史（現代一般人講台
灣歷史，荷據三十八年幾乎都是一筆帶過），也可以去沈
思你我的血液中有多少密碼…..。
看完此書，實在希望生在台灣的這塊土地上的人民（不管
是原住民族、各時期移民來台的族群的後代），能撥時間
看看此書，相信會讓你更了解祖先們開疆闢土的年代，竟
而更珍惜與愛護台灣這塊土地。
■作者說：「由人類白血球抗原（HLA）的分析，我估計台
灣居民約有一百萬人帶有歐洲白人血緣，雖然純度也許只
有1024分之1（第十代），甚至4096分之1（第十二代）。…」
作者認為台灣人有荷蘭人血統者比我們想像多，而溯期原
始有兩個可能性。
一、祖先為荷蘭男性：在荷據早期，荷蘭男性與平埔族女性
（西拉雅）結婚者，或不結婚而有兒女者，雖不算多，但經
三百五、六十年的繁衍，可以變成可觀的數目。而在荷據晚
期，因鄭成功來台而來不及逃出的荷蘭男性，有些往高山逃
，於是往北經由諸羅山到鄒族、往南由打狗而入魯凱及排灣
部落。前任荷蘭駐台代表胡浩德也印證了這個說法。
二、祖先為荷蘭人女性：鄭成功來台時，以迅雷不及掩耳之
勢登陸赤崁附近，普羅岷遮城內及散居西拉雅村社的荷蘭人
家族有兩三百人被俘。鄭成功殺了一部份，放了一部份（16
62年隨船返回巴達維亞），囚了一部份。這些被囚的數十人
，到了1683年施琅來台後才獲得釋放，回到巴達維亞。其他
有數十名荷蘭女性，或為妾，或為奴。見於史者，至少有鄭
成功本人和將領馬信娶了荷妾。我相信上有其他未見於記載
者。這些荷蘭女性所生的後裔，大約是鄭氏部隊漢人將領之
後。
■十七世紀漢人移民開始進入台灣，「太子爺」會成為台灣
重要民間信仰，就是一個異數。
台灣居民有百分之七十來自閩南地區，自有閩南文化的延伸
。閩南特有的神祇與廟宇自有其閩南之地緣關係，特別是鄭
氏家族發跡的泉、漳、廈三角地區。例如保生大帝吳夲是宋
代福建同安人，因採藥就瘟疫山崖身亡，民間感念而建廟。
媽祖林默娘是宋代閩南普田人氏，隨著宋明以閩南人為主的
大航海時代而廣傳東亞，清水祖師陳昭應是北宋禪師，在閩
南溪清水岩得道。
閩南移民祖先廣泛崇拜的神祇來自中原的只有關公與三太子
。關公本就是全中國性神祇，是歷史人物。但是三太子是「
封神榜」人物，是黃河流域的漢民族神話，與閩南地區並無
特殊地緣性，為什麼閩南移民祖先會虔誠侍奉來自中原的非
主要神祇，………。
■台灣台南市安平，四草大眾廟聳立在一片寬廣的綠地上。
這裡三百年前還是一片汪洋，叫做「台江內海」，附近到現
在還有一些沼澤。不過這座廟在三百年前就有了，建在叫做
「北線尾」的沙洲上，那時只是一座由竹子搭建及茅草覆蓋
的小廟…。
■三國時代的吳國所稱的「夷洲」，以及隋朝的「琉求」、
「琉球」、「瑠球」，是否確定為台灣，並無證明。到了元
代，「琉求」大概是指台灣，但明代的「琉球」變成是指今
日之琉球群島，而稱台灣為「小琉球」。
■這個島（台灣）的歷史，一開始就是世界史。此島開發史
的前三十八年，是由荷蘭人或廣義的歐洲人、島上的原住民
、大明王朝的閩南人這三個族群共同完成。世界各地的開發
史，很少像這樣由多族群所完成。…荷蘭駐台代表…說，在
這個島上，特別是南部的山區部落，還可以找到一些外表看
的出具有西方血統的人，島上也留有不少當年荷蘭祖先的遺
跡和用器。而荷蘭教士為台灣原住民所創造的拉丁化文字，
至少到了十九世紀初，荷蘭人離去的一百五十年後，依然有
人用於文書契約。甚至以名稱而言，這個島現在較台灣
（Taiwan），是由當時漢人稱呼熱蘭遮城所在的城市「大員」
（Tayouan）衍生而來。他也看過一些荷蘭萊登大學圖書館珍
藏的資料，是當年大員與阿姆斯特丹之間的往來信件。
■西拉雅平埔族有四大社：麻豆社主要居住在今日的台南麻
豆附近、新港社居住範圍約為今日台南新市附近、蕭壠社分
佈於今日的台南佳里附近、大目降社較小，位置約為今日的
台南新化。
■亨布魯克牧師回憶（可一觀當時在荷蘭人據台時間的奉獻）
──他想起十五年前，尤羅伯在他家客廳講的那一席話，讓
他決心離開台夫特，離開荷蘭，全家來到這萬里迢迢之外的
蠻荒之域。現在福爾摩沙已非蠻荒。七年前的蝗災、五年前
的水災都造成飢荒，他自己努力營救原住民，結果生了大病
。幸好痊癒之後，又建立神學校。他覺得那是他生命中最有
意義的一段日子。
除了教士們和教師們的貢獻，各地的行政人員也對這個島盡
了不少心力。當年飢荒，公司（荷蘭東印度公司）緊急自日
本進口了許多白米，優先發放給原住民，仁盡義至。………
■端午節之後，國姓爺把赤崁改為「承天府」，大員改稱
「平安鎭」。平安，是國姓爺在唐山家鄉的名稱。另外，過
去的北路改稱為「天興縣」，南路則稱為「萬年縣」。
■揆一出生於瑞典，進入荷蘭東印度公司後，歷任各種職位
，1656年就任台灣長官，1662年遭鄭成功軍隊圍城而投降，
離開台灣，因此他是末任台灣長官。
內容介紹（博客來）
16歲的荷蘭少女瑪利婭從小生長在台夫特，是新教牧師亨布
魯克的二女兒。亨布魯克牧師聽了曾在福爾摩沙服務14年的
牧師學長描述，對於前往「美麗之島」傳教充滿嚮往。1647
年，瑪利婭懷著對初戀情人楊恩的思念，與一家人帶著夢想
，搭船前往福爾摩沙。
在那裡迎接他們的，包括平埔族西拉雅女子烏瑪。烏瑪
是部落第一美女，剛與長老之子直加弄成為「牽手」。她們
夫婦是最早一批接受荷蘭教育、受洗為基督徒的平埔族人，
期待部落生活有新的改變。烏瑪很快便與瑪利婭姊妹們成為
好友，學習彼此的生活、文化和語言。
而在海峽對岸，漳州人陳澤加入鄭芝龍的商船大隊，穿
梭於東亞各國港口。但好景不常，大明崇禎皇帝自盡，滿人
攻打入關，鄭芝龍決定降清，但他的兒子「國姓爺」鄭成功
與父兄決裂，高舉「反清復明」大旗。陳澤心懷忠義，決心
投靠鄭成功，成為鄭營大將。
在當時荷蘭人與漢人口中，鄭成功有著雙重面貌。他是
有著伊底帕斯弒父戀母情結的悲劇英雄，一方面性格堅毅、
聰穎過人，卻也多疑、易怒、殘暴。1661年，鄭成功率領大
軍攻台，與荷蘭人歷經海陸大戰、圍城對峙，歷時將近一年
，終於令荷蘭守軍投降，退出福爾摩沙。
面對戰爭的無情殺戮、親人摯友的永別，瑪利婭、烏瑪
與陳澤一同捲入這場歷史動盪，三人的生命交織成那一段驚
心動魄的大時代故事。
作者簡介
陳耀昌
永福國小，台南一中初、高中，台大醫科畢。擔任台大
醫院血液及腫瘤醫師三十年，治療疑難雜症數千人。為台灣
骨髓移植先驅，奠立骨髓庫基礎，也是幹細胞研究開拓者。
創立台大法醫學研究所，催生「法醫師法」。跨足政界，任
國大代表，也參與社運，關懷人權。忝為台南一中傑出校友
，目前仍擔任陳德聚堂管理委員。亦在《財訊》雜誌寫專欄
，出版過《生技魅影：我的細胞人生》（財訊出版）及《冷
血刺客之台灣秘帖》（前衛出版）兩本小書。
