長恨歌

與你一起飲盡！酣醉的情與愛！

是書評《王德威》這麼一句話「《長恨歌》填補了《傳奇》、《半生緣》以後數十年海派小說

的空白」及觀2012台北雙年展：現代怪獸／想像的死而復生，因與王德威有關）後，擇選本書

閱讀。


當看到此書書名相信你和我均感到似曾相識，是的唐朝詩人白居易所作的長篇敘事詩裡就有以

《長恨歌》為名。


本書時代背景是二十世紀四十年代至八十年代。這段時期，中國發生了不少重要的事件：第二

次世界大戰、中日戰爭、國共內戰、中華人民共和國成立、文化大革命和社會改革開放。然這

些都可漠視！我漠視。



本書前段以「弄堂」、「流言」、「閨閣」和「鴿子」的鋪呈當時的上海實景與氛圍，亦可忽

視！我忽視。



我較喜歡探索本書的是「不管是所處的年代、所臨的環境，情愛這事的擔當、枷鎖、體現與感

知」，在現今網路世界裡，不時出現的分享



與抒情，比重多的是「情、愛」！從未讓人感到膩煩（年紀越輕越不膩煩）！朔古至今都有這

一景！這一氣象！這就是你我的世界，百代不變，百代流轉，百代掙扎。

然在這之間包含著無數、無盡、無限的嫉妒、欲念、紛擾、猜忌、聚首、歡愉、分離、回憶、

緬懷、悔恨、傷感、遺憾、..心死、曲終。有小情有大愛、有忠於情有私於愛，不管何情何愛，

輾轉至今仍不斷上演、重複播放！


在這永無休止的情愛中，個體隨著時間逝去，青春不回，空留遺憾比比皆是，是你也是我！


這世間只要有男跟女，就免不了情與愛，多了「義」可歌亦可泣，少了「義」可恨也可泣！



在過去的年代、虛構的故事與傳說、現今的年代，情與愛是由誰編目、是由誰主導，是轟轟烈

烈、還是低飲淺唱，這就是一場掙扎！亦是人生。懂也好、不懂也不壞，認真也好、虛度亦如

何，終須走一回！



「玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨」是《長恨歌》中，楊貴妃玉殞香消，魂魄在了仙山的情

境。與本書王琦瑤（書中主角）雖處於不同年代、不同際遇、不同..然都是女人，女人在這生中

的「情愛」是被動好、是爭取好…還是看造化管它弄不弄人，一切隨意，終究誰也躲不過都將

有一遭！


看過本書後紀錄一些詞與義，與你一起飲盡！酣醉的情與愛！


■弄堂

站在一個制高點看上海，上海的弄堂是壯觀的景象。它是這城市背景一樣的東西。街道和樓房凸現在它之上，是一些點和線，而它則是中國畫中稱為皴法的那類筆觸，是將空白填滿的。當天黑下來，燈亮起來的時分，這些點和線都是有光的，在那光後面，大片大片的暗，便是上海的弄堂了。…


※弄堂lòngtáng ：

小巷，巷子的意思，是上海特有的民居形式，它是由連排的石庫門建築所構成的，並與石庫門建築有著密切的關係。它代表近代上海城市文化的特徵，創造了形形色色風情獨具的弄堂文化。弄堂的行行種種、弄堂的性感、弄堂的感動，它已經成為上海城市的華麗的背景色。弄堂作為休閒娛樂、兒童活動、交易等活動的場所。弄堂可分為廣式裡弄、新式石庫門裡弄、新式裡弄、花園式裡弄等形式。











■流言

流言是不能小視的，它有著細密綿軟的形態，很是糾纏的。上海每一條弄堂裡，都有著這樣是非的空氣。西區高尚的公寓弄堂裡，這空氣也是高朗的，比較爽身，比較明澈，就像秋日的天，天高雲淡的；在下來些的新式弄堂裡，這空氣較為混濁一些，也要波動一些，就像風一樣，吹來吹去；更低一籌的石窟門老式弄堂裡的是非空氣，就又不是風了，而是回潮天裡的水氣，四處可見汙跡的；到了棚戶的老弄，就是大霧天裡的霧，不是霧開日出的霧，而是濃霧作雨的霧，彌彌漫漫，五步開外就不見人的。……….上海的弄堂如果能說話，說出來的一定是流言。

流言總是鄙陋的，它有著粗俗的內心，它難免是自甘下賤的。它是陰溝裡的水，被人使用過，汙染過的。它是理不直氣不壯，只能背地裡竊竊喳喳的那種。它是沒有責任感，不承擔後果的，所以它便有些隨心所欲，如水漫流。它均是經不起推敲，也沒人有心去推敲。它有些像言語的垃圾，不過，垃圾理有時也可以掏出真貨色的。它們是那些正經話的作了廢的邊角料，老黃葉片，米裡邊的稗子。它們往往有著不怎麼正經的面目，壞事多，好事少，不乾淨，是個腌臢貨。它們是用最下等的材料製造出來的，這種下等料，連上海西區公寓裡的小姐都免不了堆積了一些的。



■閨閣

在上海的弄堂房子裡，閨閣通常是做在偏廂房或是亭子間裡，總是被陰的窗，拉著花窗簾。
衛生香燃到一半，那一半已經成灰塵；自鳴鐘十二響只聽了六響，那一半已經入夢。
窗玻璃是連個斑點也沒有的，屋子裡連個人影都沒有，卻滿滿的都是等待，等待也是無名無由的等待，到頭總是空的樣子。到頭總是空卻也是無怨又無哀。



※閨閣：

1、內室小門。借指內室。2、特指女子臥室。3、借指妻室。4、借指婦女。5、指宮禁。













■鴿子

這個城市的真諦，其實是為牠們所領略的。牠們早出晚歸，長了不少見識。而且牠們都有極好的記憶力，過目不忘的，否則如何能解釋牠們認路的本領呢？我們如何能夠知道，牠們是以什麼來作識路的標記。牠們是連這城市的犄犄角角都識辨清楚的。前邊說的至高點，其實指的就是牠們的視點。有甚麼樣的至高點，是我們人類能夠企及和立足的呢？像我們人類這樣的兩足獸，行動本不是那麼自由，心也是受到拘禁的，眼界是狹小得可憐。



■王琦瑤（主角）總是安靜的，以往的安靜是有些不得已，如今則有希望撐腰，前後兩種安靜，卻都是一個耐心。王琦瑤就是有耐心，她比人多出的那顆心就是耐心。耐心是百折不饒的東西，無論於得於失，都是最有用的。


■早點夢醒未必是壞事，趁了還有幾年青春，再開個頭。不過，這開頭到底不比那開頭了，什麼都是經過一遍，留下了痕跡，怎麼打散了重來，終究是個繼續。


■外婆喝得是陳年的善釀，茶葉蛋豆腐干都是百年老湯熬出來的。這船是行千里路，那車是走萬里道，都是時間壘起來的銅牆鐵壁，打也打不破的。水鳥唱的是幾百年一個調，地裡是幾百度的春種秋收。甚麼叫地老天荒？這就是。它是教人從心底裡起畏的，沒幾個人頂得住。它教人
想起螢火蟲一類的短命，一霎即滅的。這是以百年為計數單位，人是論代的，魚撒子一樣瀰漫開來。乘在這船上，人就更成了過客，終其一生也是暫時。



■當年嫁去蘇州那一日的熱鬧勁：臨河的窗都推開著，伸了頭望；箱籠先上船，然後是花轎；梔子花全開了，雪白雪白的，為有她是一身紅；樹上的葉子全綠了，水也是碧碧藍，唯有她是一身紅；房上的瓦是黑，水裡的橋墩是黑，還是唯有她一身紅。這紅是亙古不變的世界的一轉瞬
，也是襯托那亙古的，是逝去再來，循回不已，為那亙古添磚加瓦，是設色那樣的技法。


※設色：中國畫依色彩的有無，可分為丹青彩繪和水墨暈染兩個系統。前者在畫中施加植物或礦物性顏料（色彩）的，名為「設色」。「設色」依其深淺、色調的不同，又分為青綠（或金碧）或淺絳等。



■有些人，以為把字句截短一行一行地豎排著，就是詩；還有些人，以為揀那指心明腑、抒情言志的文字連起來就是詩，詩都快成裝腔作勢的代名詞了，………詩其實是一幅圖畫，比如，「漢家秦地月，流影照明妃」，可不是一幅畫；「千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面」，又是一幅畫；「玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨」，還不是一幅畫？「桃之夭夭，灼灼其華」，這幅畫又如何？


■年輕總是這樣，因為缺乏經驗，利用自己的好條件，而特別容易受影響，不相信自己。


■地板是鬆動的；抽水馬桶大半是摟水的，或者是堵塞的；電線從牆壁裡暴露出來，千股萬股的樣子；門球也是不靈的，裡頭滑了絲，旋了幾圈也旋不開。倘若是木窗，難免就是歪斜的，關不嚴，或者嚴就開不開。都是叫歲月侵噬的。


■..女人的心..，都是那種沒有年紀的心，是真正的女人的心。

內容介紹（博客來）

但願這一切都是戲吧！

海上一場繁華春夢，如電如影。

浮花浪蕊的精魄，何所憑依？

天長地久，此恨綿綿。

被勒死在床上的最後一秒鐘裏，

王琦瑤「看」到了四十年前自己替身的死去……

行年四十的王安憶選擇了王琦瑤作為自己的前身，

向幻想／記憶中的上海告別。

這是文字向映像致意的時刻，

也是幻想與回憶重逢的時刻。

上海小姐的死亡是四十年前就演練好的宿命；

上海一切的璀璨光華注定要墮入黑白膠片的滑動中，

墜入永不醒來的死亡中……。