朱鷺號三部曲之二:煙籠河
每閱讀一本書時，自己似幻化成採集者，崁入文字叢林，摘、採、取與自己心靈產生共鳴的文字。從劃記、標記(處)、延閱、再到整理、打字、放入自己的部落「格」內。這一習慣一上癮就近十五年了!
而近期閱讀的書裡(公司與幕府)，我就採集到喜悅、共鳴，當然亦急於分享(或許給不同領域者、有心者，觸發更多(大)的旁引、領略或警醒):
如果說語言是人類與動物的分野，那麼書寫就區別了不同種類的社會，為某社會賦予了優勢。如同伯恰斯指出的:「上帝還在這裡添加了另一項恩典，因此不但人類能夠以前者勝過野獸，一個人也能夠藉由這一點勝過另一個人；在所有人當中，有些人藉著運用文字與書寫而被人視為文明有禮、友善合群，也擁有虔誠的宗教信仰，而缺乏這種能力的人則是被視為粗俗野蠻。」他指出，由於新大陸的民族所擁有的記憶工具僅限於語言，因此只能永遠被困在當下。
上一本書(罌粟海)，我隨著朱鷺號抵至1830年代的印度，而本書我來到中國的廣州在鴉片戰爭的前夕——在那佈滿鴉片煙與被時局(禁煙)似鳥籠般的渡河上..。
書總是能跨越時空、跨地域，遇到這輩子不可能遇到的人事物。就這樣「眼」連接了「心」，心就此寬了些!眼也尖了些!
人的記憶是有限!最少能將「曾經」注入潛意識裡。我則以文字採摘取，放入「格」裡，另一種方式紀錄「我的曾經」；也不知覺得流入自己「夢」裡，在潛意識中多了些情節、情結(綜)的混合。——而這來自於佛洛伊德與榮格的心理叢林。
已看完本書(煙籠河)將進入第三部曲(烽火劫)，這讓自己已感汗顏——原已為了解的歷史故事(鴉片戰爭的始末)。從另一個視角，另一個國度、另一個事件、另一個活動...，本套三部曲讓這個歷史事件重現的更為清晰、更讓人片面所知轉為釐清、理解當時，變得更值得回顧，而成為如今你我所處的世界與環境的警醒與價值。
《朱鷺號三部曲》就是循歷史的浩瀚江河，由朱鷺號啟航，載著無數的故事，形成畫中畫的效果，歸於那年的浩劫!
種鴉片!也種出未來!這未來仍再掙扎，毒害猶存。
該種些什麼呢?現在種了!未來就不遠了!不種!地荒了!未來就沒了!未來，明天也算!
■...任何一位島民都知道，在克利奧爾語中，「喬奇」亦指滾製印度烤餅的平坦圓盤(這玩意兒在印度則被稱作「磨石」，chakki)。
■八里爾銀幣(piece of eight)，是十六世紀西班牙於墨西哥殖民地製作的銀幣，幣值有0.5、1、4、8里爾(real)不等，其中以8里爾較常見，在中國則稱為本洋、雙柱、柱洋、佛頭銀、佛銀、佛洋等名。
■你知道他們為什麼害怕?他們對彼此說的是:palelo kutro peg kedde——會一口咬上你的腿的，總是家裡養的狗......
■娘惹為馬來語「峇峇娘惹」的簡稱，指的是明清兩朝時移民至印尼、星馬一帶的中國移民與當地原住民混血後形成的族群。
■法羅哈(farohar):祆教的鳥類符號，象徵人類出生前的靈魂死後依然存在，提醒世人生存的目的，提升靈魂層次。
■珠江三角洲的海盜與私貨販常用的快速帆船。因船身兩側各置數十支槳，形似蜈蚣或螃蟹，故在元明兩代稱為蜈蚣船，在清代則稱為快蟹船。
■湯執中(Father d'Incarville)(1706-1757)，耶穌會法國傳教士兼植物學家，一七三九年來到北京傳教，他利用引進歐洲植物，以此換取乾隆皇帝許可在御花園採集中國植物樣本。荷花、蘇鐵、角蒿等植物便是透過他引進歐洲。
■倘能理解每個品種的內在生命力，人類便可超脫這個枯燥索然的世界與人造環境，如果植物是這個宗教的聖經，那麼園藝便是崇拜的形式:....照顧花園不只是埋下種子、修剪枝葉那麼簡單——而是一種精神修練，一種與這些恬靜默然的生命型態交流的方式，也唯有仔細研究其表達模式才能理解它們——那是種盛開、茁壯與凋零的語言:...唯有如此，人類才能理解組成大地精神的主要能量。
■有些土壤性「熱」有些性「冷」，這意思是，某類土壤比起其他的導熱更快，有的則能長時間保溫。為了彌補這種平衡的必要，他會預存幾個桶子，有的標記「冷」，有的標記「熱」:前者是顏色較淡的白堊土質；後者顏色較沉，呈泥煤狀，含有更多植物組織。..
■頭若放上磨石，就不怕杵來舂。
■詹姆斯鎮是小島的主要聚居區，曾經是個風景如畫，美得非比尋常的地方:這座小鎮由雙排色彩繽紛、沿著陡峭V形谷地建造的房屋構成，隨著山谷深入島內，視線也被地形引向一座小丘，丘頂有棟外觀樸素的平房:這裡便是監禁拿破崙之處。
...分配給前皇帝的這處住所叫長木莊園(Longwood)，坐落在島上的其中一個制高點位置，....附近有座破敗不堪的小木屋:他們得知這是亨利．葛哈欽．貝特朗伯爵的居所，...
■清代廣州十三行是沿用明代的名稱，並非意指只有十三家洋行。清代除主導的十三家較大的洋行外，尚有數目時增時減的一些較小行館。
■以國名為別稱的行館有「荷蘭館」(集義行)、「新英國館」(保和行)、「舊英國館」(隆順行)、「瑞典館」(瑞行)、「帝國館」(孖鷹行)、「美國館」(廣源行)、「法蘭西館」(高公行)及「西班牙館」(大呂宋行)。
■你能想像比這種被貿易和經濟教條禁錮更悲慘的命運嗎?他就像個裁縫，深信是尚不存在皮尺無法度量的事物。
■很多人相信歐洲人都用手帕包裹攜帶他們的鼻涕——就跟節儉的中國農夫把自己的糞便帶至田裡的作法一致。
■清代官服之項珠品級規定:一品為紅寶石，二品為紅珊瑚，三品為藍寶石，四品青金石，五品水晶，六品硨磲，七品至九品則為式樣不同之金色銅頂珠。朝珠則是文官四品，五官五品以上著朝服時得以配戴。
■唐朝時(馬匹繪畫的傑出時代!)皇帝邀請外幫人帶著妻小奴僕到廣州落腳，並讓他們保存自己的宮廷和寺廟，來去自如，阿拉伯人對這座城市一點也不陌生，....他們用「橄欖」兩字形容廣州——Zaitoon，就連馬可波羅也曾造訪廣州，.....
■這時是上午十點左右，大白天底下的小船似乎疲憊憂傷，說它花稍，不如說它俗麗，太陽把小船姿態壓得低低的，準備接受毫無勝算、輸俗世輸得一敗塗地的戰果。
■....他引用一句聖經名言:不得服從多數做出的惡事!要是真有一人軍隊，就非他莫屬。
■菩提樹，印度的國樹。
■遺忘與空泛的荒漠上，一場永無止境的宴席。
內容簡介:(博客來)
他們各自懷抱不同目的來到謎樣的中國，
卻在煙籠霧罩的珠江口，
身不由己捲入時代的風暴……
暴風雨中，尼珥、阿發、水手長阿里、卡魯瓦與喬都乘小艇逃走
朱鷺號上眾人從此踏上不同的命運之路
從印度洋漂至中國海，各自離鄉背景，航向即將改變世界的戰爭……
阿美士德勳爵號、朱鷺號、雷路思號不約而同在廣州相遇
欽差大臣林則徐、鴉片貿易商巴蘭吉、法國植物學家潘洛思的虎視眈眈下
鴉片戰爭的第一炮即將點燃引信……
欲罷不能的《罌粟海》後，愛不釋卷的《煙籠河》登場！
經歷暴風雨後，朱鷺號仍照原計畫航行到模里西斯群島，寶麗找到了父親前往印度之前在模里西斯開闢的植物園，但此時物去人非，已是一片廢墟。她在這裏遇到前來採集異國植物的法國植物學家潘洛思，對她豐富的植物學知識驚豔不已，因此邀她一道前往中國尋找傳說中的金茶花。
尼珥與阿發逃離朱鷺號後，輾轉來到廣州，找到了阿發的生父，帕西族鴉片貿易商巴蘭吉‧摩迪，尋求庇護。尼珥則改名換姓躲避追捕，成了巴蘭吉身邊的通譯。巴蘭吉是出身貧寒的贅婿，因看出鴉片在中國的龐大商機而說服岳父出資，讓他前往廣州成立洋行。沒多久，巴蘭吉的洋行便成了家族企業中獲利最大的部門。然而當他岳父得病暴斃，家族成員意欲賣掉廣州洋行的鴉片貿易權以填補家族企業虧空。巴蘭吉不願一生心血成空，於是提議由他出資買下廣州洋行脫離家族獨力經營。
巴蘭吉用他的阿美士德勳爵號滿載一船鴉片前往廣州欲換得買下洋行的現金，當他抵達廣州，正巧遇上由模里西斯回航的朱鷺號與植物學家潘洛斯的雷路思號。
另一方面，經過與大清官方冗長的爭論及談判後，中國對於鴉片貿易的政策終於明朗，道光帝派出欽差大臣林則徐來到廣州宣布禁煙。此舉不但對巴蘭吉與朱鷺號船主勃南兄弟公司皆是一大打擊，更將重創英國經濟，最關鍵的骨牌也就此倒下，英國政府正式將是否對中國開戰的議案送至上議院。
鴉片戰爭的第一炮即將點燃引信……
「朱鷺號三部曲」：《罌粟海》、《煙籠河》、《烽火劫》（Flood of Fire），小說所寫足跡遍及恆河岸邊茂盛繁密的罌粟花田、波濤怒吼的汪洋深海，以及廣東人頭攢動的後街小巷。它更是一副芸芸眾生的全景圖，把每一個流落在他方的異鄉者栩栩如生地縮寫在這東方殖民地的風景中。
人類學家出身的作者艾米塔‧葛旭，在這套史詩三部曲中，將蛛網般的人物與線索牽引編織到同一條命運之船上。他們之間的愛情、陰謀、罪行、無知、湮沒的理想與無畏的勇氣，起伏洶湧一如變幻莫測的大洋。作者藉此真實生動地還原了鴉片戰爭的背景與緣起。
