卡拉馬助夫兄弟們(下)
《卡拉馬助夫兄弟們》，已然閱讀完畢，這是一本大部頭作品(上、下冊，共1,102頁)，然是悲劇這就苦了我!
好似悲劇都少不了讓讀者閱讀來時而奇癢難耐、時而感受無知、時而臨其病態，就這樣殘忍著看盡人心醜陋、表裡不一、慾望貪婪...。這好似悲劇都有的元素!在古希臘三大悲劇詩人(埃斯庫羅斯、索福克勒斯、尤瑞匹底斯)的作品裡、莎士比亞四大悲劇(《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《馬克白》)、華格納的《尼伯龍根的指環》、....易卜生的戲劇集裡悲劇情節在卡拉馬助夫家族裡一應聚在。以致稱這作品是「病態」的藝術世界，就有了原由。
每閱讀一小說時，總是會勾起前閱讀的記憶，在本書裡所提及的「聖山」，應當是曾閱讀《崎嶇之路:從鐵門峽到希臘阿索斯山，橫跨歐洲的最終旅程》一書裡的希臘阿索斯山，此山是東正教的聖地(女子止步)，更能理解其間修士的無欲清修。
再，本書背景框框於俄國農奴制改革後，反映出社會生活的不合理和人們之間的畸形關係的演變時，出現了人類心理層面的病態，有貪欲、猜忌、嫉妒、有譫妄、幻覺、有歇斯底里....難怪有二十世紀佛洛伊德與榮格的大走!至今心理疾病仍是人類的一大難題、一大探究!
本書是重，重於悲。無悲，無樂。
人心的戰場是有上帝與魔鬼的拚搏。
人心的戰場是有傷悲與快樂的交融。
就讓心樂輪奏，有善、有惡、有悲、有樂，成了宿題，惟人也!
■我並沒有起來造我的上帝的反，我只是「不接受祂創造的世界」。
■傻瓜之所以存在，就是為了讓聰明人得到好處。
■我不是作為你的一名法官站出來說話的，我自己也不過是一名渺小的被告。
■傷心話可以使人得到慰藉.....沒有它，人們的傷心事就未免太沉重了。
■誰愛人也必愛人的歡樂....
■空氣清新、萬籟俱寂的夜，覆蓋著大地，大堂的白色尖塔和金色圓頂仿佛鑲嵌在藍寶石一般的天空中，在閃亮。屋旁花壇裡紫嫣紅的秋花睡著了，守候著天明。大地的靜謐與天上的靜謐融成了一片，人間的秘密與星空的秘密彼此溝通.....
■俄俗:進屋或去他人家作客，不脫大衣是不禮貌的。
■白屋，指裝有煙囪，每有被煤煙熏黑的潔淨的屋子。
■要知道，我也跟你一樣，苦於不切實際的幻想，因此我才愛你們人間的實事求是。在你們這裡全都劃定了框框，清清楚楚，這裡是公式，那裏是幾何，可是我們那裡全都是不定方程式!
■杜思妥也夫斯基在他的代表作《罪與罰》中曾直接談到過這個問題:「在生病狀態下做夢，夢境往往非常生動、鮮明，與現實非常相似.....這是一個做夢的人在不做夢的狀態下無論如何想不出來的，哪怕他是像普希金或者屠格涅夫那樣的藝術家，也不一定想得出來。」
■生活中沒有痛苦又何來歡樂——一切就會變成單一的無盡無休的祈禱:這固然神聖，但似嫌單調。
■如果說命運無情，使你喪失了鼻子，那你的好處卻是你一生中再不會有人斗膽向你說你碰了一鼻子灰了。
■薩拉方，俄羅斯民族服裝，一種無袖或帶袖的連衣長裙。
■彩裙，一種俄羅斯農村姑娘穿的由三幅顏色鮮艷的毛料縫製的條紋(或方格)長裙。
■我們能兼容並蓄地把各種對立物集中於一身，一下子同時省悟到兩個無極!一個是我們頭上的無極，至高無上的理想，一個是我們腳下的無極，最低級下流和臭氣熏天的墮落。
內容簡介:(博客來)
★俄國文學大師杜斯妥也夫斯基嘔心瀝血的畢生力作！
★本書淋漓呈現的道德、宗教、政治問題，深刻影響法國、俄國等各地著名小說家！
★本書堪稱是杜斯妥也夫斯基大部分創作生涯中長期苦心經營的一部力作，並使他躋身全世界最偉大小說家之一。
★杜斯妥也夫斯基被譽為最能反映俄羅斯精神的偉大作家，留下許多影響西方世界偉大思想家和作家的名著遺產。
★杜斯妥也夫斯基與尼采並稱為十九世紀存在主義的兩大思想家，皆透過「人是什麼？」這樣的主題、以及對永恆的質疑，使我們不知不覺有了向上提升的動力。
一樁弒父的人倫悲劇，
善惡交戰、愛恨糾葛、權利衝擊、宗教批判的多方拉鋸，
深刻剖析人性的矛盾掙扎！
永遠不要怕任何事。不要悲傷。只要你的悔意不減，上帝就會寬恕一切。世上沒有、也不可能有什麼罪過，讓上帝不寬恕真正有悔意的人。因為，人不可能作惡到耗盡上帝無盡的愛。
《卡拉馬助夫兄弟們》說的是一個弒父的故事，四個兒子都有犯案的可能，情節複雜，內容深奧，帶領讀者陷入一場可恥的三角戀情、一場病態的迷戀，和一場引人入勝的法庭劇。
杜斯妥也夫斯基所有的創作幾乎全著重在一個「人」字，描寫的均為人和人的世界。或許因他早期抱持無神論的態度，創作中的男主角都必須裁決「上帝是否存在」的問題。同樣的，上帝的存在問題也成了本書探討的主軸，再由這個中心出發，引領出有關道德、人性、政治、宗教等糾葛難解的種種疑惑與矛盾。
縱使本書探索了最殘酷、最黑暗的人性，有最荒誕、最可笑的故事情節，但故事的結局反映作者的真正想法與態度：人必將經歷苦難與折磨，藉由這樣的身心撻伐得到淨化與救贖。
