豐饒之海 四部曲之二〈 奔馬〉
再續讀三島由紀夫的這套大河小說裡的第二部曲時，第一部曲的〈春雪〉仍未與泥和合，從文字裡的回憶不加思索聯想起刀郎的〈2002年的第一場雪〉與陳瑞的〈三生三世〉，終究，「藝」總是以之抒情，不論是何藝術形式都可相互感染!
《豐饒之海》的本部曲〈奔馬〉來到日本昭和七年，對應為西元一九三二年。
〈春雪〉落下後，已過了近十九年。
一啟頁，能樂、仕舞、俳句、俳畫充斥了篇章也述說了當時的社會氛圍。第一部曲〈春雪〉以死(第一男主角)終結，而僅存這套書中的第二男主角(本多繁邦)暫在〈奔馬〉前單唱著獨腳戲，應是為「倫迴轉生」暖身....喚起了〈春雪〉裡的人物，也喚起續閱讀者的你。
如果以熱情論，第一部曲〈春雪〉是「愛戀」，那第二部曲〈奔馬〉就是「忠義」。
如果以精神論，〈春雪〉提煉了「優雅」，那〈奔馬〉介於「純粹」亦不為過。
如果以死亡論，〈春雪〉裡的生死據於和魂，〈奔馬〉就是起也荒魂，落也是荒魂。
日本一九三○年代，有著新舊時代的更替、有著新舊文化的衝擊、有著新舊人的難題...，一切是像忽然掙脫了束縛的奔馬，如何置換控制的韁繩，再將豐饒回歸於社會與人民?歷史還繼續奔騰，....
這劇已唱完了二部曲了，就不曉得三部曲〈曉寺〉又要魂歸何處!
■「觀世流」:日本能樂的流派，以觀阿彌為其鼻祖。
■「仕舞」:日本能樂中不化妝，不伴奏的簡單舞蹈。
■「俳句」:日本的一種短詩，由五、七、五三句共十七個音樂所組成。
■「俳畫」:含有俳句風趣的寫意淡彩畫和墨水畫。
■年輕時，人們往往認為現實只有一個，而未來卻孕育著種種變化。可隨著年齡的增長，現實會變得多樣，而過去看上去則在歪曲成無數的變化；於是，因為過去似乎連接著一個又一個複雜多樣的現實，因此與夢境的界線也就愈加模糊不清。
■與夢幻和現實相比，更為可靠的，也就是這個理性的世界了。
■新興藝術派，以植物的枝葉及蔓藤的曲線為其特色，應用於建築和工藝領域。十九世紀末期興起比利時和法國，後流行到德國等國。
■犯罪是社會問題的自然衍生，社會問題則結晶於犯罪。
■「和魂」，具有柔和、嫻熟等德行的神靈和靈魂。
■「荒魂」，剛烈、勇猛的神靈。
■不要強行剝落過去那鍍銀的記憶中一些微妙的謊言的鏽斑，重新演示摻雜夢幻和希望在內的整體形象，通過時間的演技，努力發現過去的自我未曾意識到的、更深層，也是更本質的自我形象。
■「相輪」，佛塔最上端金屬製成部分的總稱，由靈盤、伏缽、請花、九輪、水煙、龍車和寶珠所組成，俗稱為相輪。
■「奉書紙」，一種用桑科植物纖維造的高級日本白紙。
■蟬的鳴叫聲，把烈日蒸騰的空氣精心製成了厚厚的棉布納衣。臥龍松濃密地遮掩住了客廳前院的水池。廊簷下沒有一絲微風，可池邊的菖蒲葉卻微微擺動，不管它們或劍一般直立，或蜷縮成一團。滿是細小花苞的百日紅那白色的枝條，竟攪得滿池水影斑駁。
■最好始終把歷史最為整體來把握，把純粹性看作為超歷史性的事物。
■他從來就不是多愁善感的人，之所以被別人得眼淚所打動，只是因為老了，以無力去追趕內心深處那清晰而特有的形象了。
■驅動水車汲潮水，車輪慢悠悠。浮世四時自輪迴，人世本無常。
內容簡介:(博客來)
我純粹的根據和純粹的保證都在這裡。
當我自刃之時，在冉冉昇起的旭日下，在輕柔飄動的晨霧中，
百合花一定會挺起花莖，綻開苞蕾，用它的郁香拂去我身上的血腥。
這樣也就夠了，還有什麼可煩惱的呢？
三島由紀夫「豐饒之海」系列二部曲──
最引人爭議、最驚人、最後的文學綻放
本多繁邦已三十八歲，距離摯友松枝清顯那美麗、轟烈的凋零，也已經過了19年。
如今本多擔任著審判官，仕途順遂，但偶爾也忍不住翻閱故友清顯的「夢中日記」；對本多繁邦來說——
「他津津樂道於曾同清顯共同生活過的時代。然而，所謂時代的青春，對於活下來的人來說，只不過是一種免疫質。況且，他已經三十八歲了。在這個年齡上，如若說活過了，則未免輕鬆得離奇；可要說是風華正茂，卻又正被拽往不情願的死亡。到了這個年齡，經驗微微散發出腐臭，新奇的歡悅日漸消退；也是在這個年齡上，無論多麼愚鈍，也會感覺到美在迅疾消逝……本多對工作的熱情，正意味著他愛上了這種與感情隔絕開來的不可思議而又抽象的職業。」
但這趨近於死水的生活，在遇見飯沼勛之後，喚起了本多沉睡已久的激動情緒：
「會再見面的！一定還會再見面的！在瀑布下。」
清顯臨終前說的這句話，以及瀑布下少年脇下的三顆黑痣，令本多深信這名少年就是松枝清顯的轉世！
然而這名與清顯同樣俊美，卻性格陽剛的19歲少年，則醉心於復興天皇威名，盼救日本於世界列強的挾持，一心想為此壯烈犧牲……
《豐饒之海》是三島由紀夫的壓軸之卷，是他赴死（一九七○年十一月二十五日中午十二點十五分，在東京市谷陸上自衛部東部方面總督部切腹自殺）的當天早上才完成的悲劇巨著，並且兩年前，三島就不斷對友人表白考慮死的問題，並聲明《豐饒之海》四部曲的完成就是他人生的完成。《豐饒之海》四部曲可說反映了三島美學思想和全部創作的基本特色，把自我世界所存在的事物及思想全部溶入這部作品，體大思精，文思浩蕩。
三島自述《豐饒之海》是以唯識論的哲學為基礎，以王朝文學的《濱松中納言物語》為參照系，以夢與輪迴轉世作為基調創作的。從主角在各卷中輪迴轉生開始，在各卷講述一種人生，形成背景與故事完全獨立的四部小說。第一部《春雪》是古典式的戀愛小說，描寫大正元年（1912年）的貴族社會，第二部《奔馬》是英雄式的行動小說，描寫昭和六至七年（1931-2年）的國家主義運動，第三部《曉寺》是有異國情調色彩的心理小說，第四部《天人五衰》則是取材於在時間流逝的某一點上、事象的追跡小說。
