智慧宮- 被掩蓋的阿拉伯知識史

我們品嚐了阿拉伯半島的香料，卻從未感受那孕育香料的灼熱陽光。

在人類的歷史中引導人類文明的是什麼？——「知識」應該是脫不了干係！

這「知識」一一被運用、研究、改良、再運用，繼而改變人類的文化，知識就此積累造就了你我所生存、生計、生活的當下，在這個無止盡的演進中，人類是從野蠻進入了文明呢？還是從文明顯露了野蠻，是文化的衝突呢？還是衝突的文化，知識是否也教化了人類「平等對等」與「共存共融」？那無時無刻上演宗教對立、恐怖攻擊、經濟制裁、武力競賽、環境破壞…..，是否是「知識」的附屬品？

本書帶領著閱讀者回到八世紀末的阿拉伯世界與西方世界，微觀巨視：理性與神啟、哲神與神學、占星與天文、東西文化的衝擊與融合，以人類知識啟蒙的歷史揭露人類對立的無知，唯有以「知識」謀人類的進步、和諧與幸福，方是人類每個世紀承先啟後的目標。

本書以五個部分撰述，以伊斯蘭的每日五次禮拜名稱定之，即al-Maghrib（昏禮）、al-Isha’ （宵禮）、al-Fajr（晨禮）、al-Zuhr（晌禮）、al-Asr（晡禮）；象徵著伊斯蘭教文明的興起，發展至輝煌的黃金時期，最後步入式微；把伊斯蘭文明與世界文明的發展作連結，證明它是人類文明重要的一環。

閱完本書梳理一下書中的回音：

（一）為了容納需要翻譯、複製和研究的大量著作，並儲存卷帙浩繁的波斯文、梵文和希臘文典籍，滿素爾效仿偉大的波斯國王，建立一座國家圖書館。為數眾多的學者將要著手完成這些工作，並且以原創的全新方式發展這些學問，因此也需要為他們提供工作場所，並且在行政和財力方面給予支援。這便是著名的「智慧宮」的由來，以阿拉伯文名「Bayt al-Hikmah」著稱。它是阿巴斯朝早期的一項官方政策，也是表現出掌權者發展知識學科的野心。隨著時間的推移，「智慧宮」內設立了翻譯局、圖書館、藏書庫和研究院，研究院裡有來自帝國各地的學者和知識份子。然而，「智慧宮」的主要功能是保存珍貴的知識。..

（二）倘若沒有此國家機構的支持，在阿巴斯朝統治的時代，各類學者的卓越才幹就絕對無法整合起來，形成一場強而有力的知識運動。

（三）伊斯蘭對中世紀基督教世界的主要影響，是將已翻譯成阿拉伯文的古希臘羅馬之學術著作再轉譯成拉丁文，進而傳到歐洲內陸，使得中世紀歐洲文化的發展得以與古希臘文化銜接。

（四）一股科學新力量勢不可檔，這波浪潮由阿德拉啟動，並由麥可．斯考特這類人物發展壯大，這股力量此刻正朝著基督教義這個巖然不動的目標前進。而且，某些東西終將會讓步。

（五）伊斯蘭世界與西方今日的衝突的化解之道，應回歸到中世紀的歷史事實，方能找到具體方針。

摘記書中一些資料與你分享

■伊斯蘭和希臘文化的交融不僅表現在許多傳統生活觀念上，更表現在哲學和神學上。

■希臘哲學之所以能夠在伊斯蘭世界延續下去，主要是以古敘利亞文為媒介。

■穆斯林的翻譯運動促進了歐洲人的「知性自決」，進而產生後來的文藝復興運動，並激發了歐洲的現代化，其所建構的新文明遠遠超過伊斯蘭教世界。

■阿德拉已經十分明瞭味追求知識而走遍天下的價值：「為了跟不同族群的教師接觸，即使要遠行也在所不惜，記住，你在某處發現的問題，另一族群往往能極為巧妙的解答。法蘭克人不懂的事物，在阿爾卑斯山另一頭的人們會揭開其中奧秘；你在拉丁人那裡沒學到的東西，能言善辯的希臘人會教導你。」

■羅賽塔石碑（Rosetta stone），發現於西元1799年拿破崙遠征埃及時，這塊石碑刻有用古希臘文字、古埃及象形文字及古埃及通俗文字三種不同語言符號表述的埃及國王托勒密五世詔書。它使得近代的考古學家得以解讀出早已失傳的古埃及象形文字之意義，而成為今日研究古埃及和歷史的重要資料，該石碑現存於英國大英博物館。

■教皇烏爾班二世（Pope Urban Ⅱ, 1042-1099）出生於法國一個貴族家庭，受過良好的教育。年輕時在漢斯任副教主，隨即先後擔任克呂尼隱修院修士、副院長、紅衣主教，西元1088年當選為羅馬教皇。西元1095年11月27日，他以神的代理人身分在法國南部的克萊蒙郊外召開了一次宗教會議，有六、七百名主教和修院院長參加。他在會上發表了一篇歷史上影響極大的鼓吹十字軍東征的演講，從而揭開了兩百年十字軍聖戰的序幕。

■西塔拉琴是當今吉他的前身。

■人文七藝是古代大學文科的課程，起源於古希臘，內容包括邏輯、語法、修辭、數學、幾何、天文、音樂七門課程，一直沿用到文藝復興運動之前。

■阿德拉：「當我完整理解教科書中的一堂課後，我懷著更大的熱情，渴望學習下一課，好像不預習下一課，剛學到的那一課就不會為我帶來任何益處；我希望用這種模式約束我的青年時期，然後在年老時，因而感到慰藉。」「……所以在別人以各種方式炫耀財富時，我們只要展現出學問就好了。…….」

■正弦是印度人無價的貢獻，後來被阿拉伯人應用並改善。到了九世紀，所有六種三角函數，即正弦和餘弦、正切和餘切、正割和餘割，都已廣為人知。只有正弦三角函數是從外界引入，其他的五種都是由阿拉伯人發現。

■知識的累積是個動態的過程，在這樣的進程中，子孫後代在前人成果的基礎上再接再厲，齊心協力投入這偉大的事業。

■斯蒂芬：「醫學不過是通往哲學藝術最低的階梯，但人在致力於靈魂昇華前，必須先滿足身體的需求。」

■阿德拉：「我們要談論事物如何起源。所以讓我們以最低等的事物開始，以最高等的事物為終點。」

■缺乏希望會導致猶豫不決，而猶豫不決會導致效率低下。

■羅伯特寫道：「線、角和圓形的研究最為實用，若沒有了它們，就不可能了解自然哲學。它們存在宇宙的每個角落。」他指出，若沒有線、角和圓形，就不可能了解事物真正本質。

■智慧宮培育出來並在穆斯林世界其他地區被人採納的科學深度與廣度，而它也足以在西方新興的科學家之中激發出一連串的活動。

■其學術核心是他（阿德拉）提出的一種主張：實驗、理性思考以及親身經驗，….他告誡姪兒：「如果你想從我這裡獲取更多知識，那麼就善用並接受理性。因為我不是那種只靠粉飾外表就能取悅的人。……」

■曾任教師的阿德拉堅信，祖國所暴露出來的「道德淪喪」，最佳的一劑解藥是知識。

■工匠和其他一些自由職業者建立起行會和社團，管理全體會員，以便減少競爭，維護自己的生計。這便是「大學」（university）這個現代術語的起源，最初這個語詞指的是一個行會或職業中的全體會員，後來城鎮裡的老師和學生非正式會面時，也採用城內行會的制度，久而久之，「大學」一詞的起源變得模糊，直到今日，只保留了唯一的意義，即高等學校。

■腓特烈以一名知識份子的自信寫道：「我們的工作就是要呈現事物的真實面貌。」

■金迪進一步指出，「調查研究、邏輯推理、基礎科學和長期的教育」是普通人獲得知識的唯一途徑，普通人指的就是沒有被神賜予先知能力的人。

■美國國會圖書館主閱覽室的圓頂穹頂上一幅環形壁畫上，繪製著十二個女人或男人的坐姿形象，分別代表著十二個國家或人類的重要時期，按時間順序依次是：埃及代表人類文字記錄的開始、猶太（指古羅馬統治的南部地區）代表宗教信仰、希臘代表哲學、羅馬代表行政、伊斯蘭代表物理、中世紀代表現代語言、義大利代表美術、德國代表印刷藝術、西班牙代表大發現、英國代表文學、法國代表解放、美國代表科學、穹頂正中的圓環內繪有象徵「人類智慧」的女性形象，她用雙手揭開面紗。

內容介紹：（博客來）

探險家達伽馬靠阿拉伯人的航海知識才抵達印度，沒有阿拉伯人，就沒有哥白尼的《天體運行論》！一次揭露被西方抹殺的阿拉伯知識成就！

成千上萬的珍貴手抄本佈滿牆面，在這些紙頁之間，蘊藏著阿拉伯數字的原型與宇宙的奧秘。來自各地的飽學之士沉浸在書香中，翻譯、保存古老的典籍，更竭力突破人類所知的界限，互相激盪新的思想。

這裡是伊斯蘭政權阿巴斯朝在八世紀末創立的翻譯與學術中心「智慧宮」（Bayt al-Hikma），位於今日伊拉克的巴格達。「智慧宮」是伊斯蘭黃金年代最璀璨的花朵，在掌權者的支持下，學者專家們從希臘、波斯、印度等古典學問手上，接下科學發展的火炬，用阿拉伯文寫下人類文明盛世。

穆罕默德：「即使學問遠在中國，也要往而求之。」

中世紀時，西方基督教教會勢力壯大，主張神聖的信仰凌駕於理性之上，對地球、星象的探索是對神的褻瀆，因此百般阻撓西方的科學發展。

然而，伊斯蘭鼓勵人們運用神賜予人類的理性思考來追求知識，來理解神所創造的宇宙萬物。在宗教實踐上，每天五次的禮拜時間訂定、聖地麥加方位的測定、清真寺上幾何圖案裝飾的繪製等，也都促進了天文學、地理學、數學、幾何學等學科發展。

先知穆罕默德就曾經說過：「即使學問遠在中國，也要往而求之。」充分展現了伊斯蘭對知識的推崇與熱愛。

從中世紀歷史看東西方的愛恨糾葛

受限於教會的貧乏學問再也無法滿足中世紀的西方學者，於是以來自巴斯的阿德拉（Adelard of Bath）為代表，他們開始為了求知而出走，將先進的阿拉伯知識帶回西方。

原先西方普遍認為地球是扁平的，現在被地圓說取代；阿拉伯數字也因而傳入西方，沿用至今。這些以阿拉伯文保存的學問幫助達迦馬抵達印度，讓哥白尼寫出《天體運行論》，也終結了「信仰時代」，為科學革命打下厚實的基礎。一直到今天，這些阿拉伯的痕跡仍可以在日常生活中見到。許多現代的英文字詞其實都是源自阿拉伯文，包括零（zero）、代數學（algebra）、酒精（alcohol）、煉金術（alchemy）等字。現今歐洲常見的農作物，如茄子、西瓜、硬小麥和菠菜等，都是由阿拉伯人傳入的。

不過，當時的西方主流思想普遍仍認為阿拉伯人是野蠻的異教徒，東方的知識更是異端學說。十一世紀開始的十字軍東征更是高舉這樣的旗幟，教會灌輸大眾為神對抗異教徒的觀念，將穆斯林全都描繪成落後的蠻夷，以此來號召人們投入戰爭。

過了數百年，這樣的觀念卻沒有多大的改變。即便西方的科學是建立在東方成就之上，但西方對此甚少著墨。十字軍東征時所散播的偏見似乎也再現於今日的反恐戰爭上。在東西爭端頻繁的今天，審視這段歷史別具意義。

唯有從過去了解現代衝突的複雜成因與多元面向，才能找尋共存共榮的解答。