密室與蒼蠅
《密室與蒼蠅》/作者:沙特/劇本/二劇本:密室(獨幕劇)及蒼蠅(三幕劇)。
讀劇本是什麼滋味?它與小說、詩雖有同工，但是是異曲。首先是讀者必須也要搭個舞台，是鏡面的呢、還是三面、四面的呢?是建構在心頭上、是建構在腦海裡，是數日數週不拆，是記憶猶存仍在。而劇中人物介紹，前情前景，一開始你就要先行冥想，先行仔細記住(閱讀到一半，再往前翻查是很正常。)，所以嘍下舞台，上舞台，左、右舞台這下子有你忙的了。看戲的是傻子，演戲的是瘋子。屬悲劇具詩性，屬喜劇顯人性。我看劇本也不少，也導了不少劇，觀眾一人，我!
在接觸劇本這類文學是從古希臘悲劇三雄之一/尤瑞匹底斯起(《酒神女信徒》《米蒂雅》《特洛伊女兒》)。
接著導上癮了:
莎士比亞/《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《馬克白》
易卜生/《愛情喜劇》《勃朗德》《青年同盟》《社會棟樑》《玩偶家族》《幽靈》《全民公敵》《野鴨》《羅斯莫莊園》《海洋女兒》《海妲‧蓋柏樂》《營造師傅》《小艾歐夫》《約翰‧蓋柏瑞‧卜克曼》《復甦》
華格納/《尼伯龍根的指環》系列/《萊茵的黃金》《女武神》《齊格菲》《諸神的黃昏》
卡繆/《卡里古拉》《誤會》
老舍(舒慶春)也來開個《茶館》，莫言，叫他少說還是說了《我們的荊軻》《霸王別姬》《鍋爐工的妻子》。
還有的是2019諾貝爾文學獎得主彼得‧漢德克的《冒犯觀眾》，是否是眾所認知的戲劇貌來個藝術轉型?
有那麼一天我將這些塵封已久的舞台一一清理一一聚集/https://bottle-ping.blogspot.com/2023/04/blog-post_36.html。
本書《密室與蒼蠅》是我在閱讀沙特的《牆》後，就想看他如何也在劇本上也插上一腳，展現存在主義。
寫劇本不產出後續的戲劇，那寫劇本幹嘛!若這有理。那閱讀劇本呢!創作者當然希望閱讀者也能導戲或快速入戲，不是嗎?
而戲劇來自劇本，那劇本來自哪兒?應是有文本，應是有神話或故事為底蘊，為詮釋，應是創作者已有謀圖。
既然我也看了《密室與蒼蠅》不以自己的視角，開啟一視界，不能設一個舞台，奔騰台上台下，那〈密室〉如何開啟，又如何引來〈蒼蠅〉?
無能導，說說也好!
〈密室〉沙特創造了一個密室替代了地獄，也就是說地獄有可能是無數的密室構成，在這個密室裡，不知是逢機選擇還是非逢機選擇
，打入了已逝者三人，這三人在世時毫無瓜葛、牽連。就這樣「密室存在了三人」「三人存在於密室」，當然所有閱讀者都會問為何是三人呢?這三人之和是存在於人世間的基本群體「你、我、他」，是沙特想說的「不需要炙烤——地獄，即他人。」也是本劇的指向。或許也可說不論在世間或地獄裡「他人的存在，是如何的炙烤」，這讓我閱讀本劇本不時與布迪厄的社會學連結，是「宰制」，是「位置」，有「資本」，有「場域」，更莫名的出現了莫言的〈是生是死都疲勞〉/《生死疲勞》。他人真討厭，但是他人不存在就沒了人間不是嗎?地獄呢沒了他人會是天堂嗎?沙特你再說說!沙特說不了了，不論他是在天堂，在地獄或是轉世，他也無法擺脫他也是「他人」的角色。即使是無辜的家具、物件或...。
〈蒼蠅〉是沙特借古希臘神話說劇，像莎士比亞的〈哈姆雷特〉借斯堪地內維亞的神話擺上舞台一樣，這也是我看過的「劇」的「本」的一種。本劇中闡述著有了「自由意識」，連掌管蒼蠅與死亡的朱比特也無奈也奈何不了，就像華格納用《尼伯龍根的指環》將諸神扣入黃昏。
是的沙特的《密室與蒼蠅》說的是「存在」與「自由」，是他因他當下的社會內容而興起、感嘆、憂心...而有了創作思維。而存在現今的你我是否有「他」，是否也為「他」感到炙烤，是否感受到「自由」的真諦與意識，解放、快樂一生。歌不唱不傳，劇不演沒戲，人生如戲，自己寫寫，自己導導!
現今的世界的劇本---
■在社群媒體高度發達的今天，.....網路幾乎不斷訊的分分秒秒，......我們不吝惜在有限的螢幕裡點評各種人事物，也在螢幕裡急切等待別人給予我們的評價。.....我們是純粹因為自我理解而存在，抑或是建立在他人的想像與投射而存在?
■他人對於我們個人至關重要，因為個人對於自我的認識，有相當大的一部分是來自於他人對我們的觀察。
■網路時代裡，互相牽連的個人未必處於同一個實體空間裡，但彼此之間的評論與觀察依存的更加緊密。
■我一直活在我不喜歡的家具和不清不楚的處境之中；我最喜歡這樣。
■您又是怎樣認出誰是劊子手的呢?他們看起來很害怕。害怕誰?怕他們的受害者嗎?
■害怕，是之前才有用，當我們還有希望的時候。
■我不是死者行列的好伴侶。
■他們怎麼說都有理，因為我已經死了。無處可逃。我已經成為公共財。
■事件已結案，我在塵世也不算數，連個懦夫都算不上。
■不需要炙烤——地獄，即他人。
■我們會永遠待在一起。永遠!那麼，我們繼續吧。
內容簡介:(誠品線上)
諾貝爾文學獎得主 存在主義大師沙特
最廣為人知的存在主義經典劇作合集
「他人即地獄」洞悉存在與自由本質的名句出處
◇◆《密室》拋出震撼文壇名句「他人即地獄」 剖析人性本質的獨幕劇傑作◆◇
◇◆《蒼蠅》高呼自由、批判政治 深切刻畫存在主義核心的首部劇本創作◆◇
▍本書特色
◎ 二戰期間的巴黎遭納粹德國占領，當時的沙特以寫作為抗爭，陸續撰寫了《蒼蠅》與《密室》等作品。
◎ 《密室》是一本原文僅八十頁的獨幕劇劇本，而《蒼蠅》則是沙特出版的第一齣劇作。當年兩篇劇本各自獨立出版，而今將二合為一冊沙特最具代表性、也最知名的劇本合集。
◎ 本書由入圍台灣法語譯者協會-法國巴黎銀行翻譯獎作品《嘔吐》的譯者嚴慧瑩由法文完整直譯。
◎ 《密室》在一九四六年與美國首演時獲得美國劇作家史塔克．楊盛讚「本作絕對值得一看！」
◎ 法國超現實主義作家米歇爾．勒西斯高度讚嘆《蒼蠅》作品中的政治意涵。
◎ 亞馬遜書店4.6星高分好評 × Goodreads書評網站超過萬名讀者4.3星震撼評價。
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身處納粹德國占領的巴黎，沙特以寫作為抗爭，
陸續撰寫《蒼蠅》與《密室》等存在主義傳世經典劇本。
沙特最為知名的獨幕劇傑作 《密室》
沒有出口、沒有鏡子、沒有白天黑夜，只有我們彼此互相的啃蝕……
三個素不相識的男女，生命終結後卻齊聚一處密閉房間。
這個地獄沒有劊子手，只有他們三人的懦弱、虛榮與恐懼，令他們深陷泥沼，互相審判彼此生命……
當本應開不了的門突然開啟，為什麼沒有人離開？
真正痛苦的並非肉體折磨，而是心靈的啃噬與他人的凝視。
無論生死，我們總是活在別人的目光之中，永遠無法獲得自由。
原來，這就是地獄既沒有尖刺刑具、也沒有業火的原因──
因為「地獄，即他人」！
高呼自由、批判政治的首部劇作 《蒼蠅》
唯有自由之人，才能擺脫罪惡因果的循環與蒼蠅的威嚇，抗拒命運的擺布。
十五年後重返家鄉的王子奧亥斯特，
眼見舉國上下背負著皇后與情夫殺死老國王的罪孽，為成千百萬蒼蠅所籠罩。
當報仇之路走到盡頭，遭悔恨擊潰的妹妹竟也被成群蒼蠅給吞噬……
奧亥斯特不後悔殺了人，
他接受現實、承擔責任，因而無所畏懼，不受他人評斷，更不必尋求救贖。
他不只是自己的主人，更是真正自由的人。
如此堅定的意志令西蒙．波娃讚嘆：
「奧亥斯特口中的『自由』，宛若一枚轟然爆裂的炸彈。」