紫色木槿花
不難的是，任一讀者都可從各書中提煉出一些關鍵詞，例:
《美國佬》/歧視
《半輪黃日》/戰爭、殺戮
《紫色木槿花》?/自由、宗教、傳統、父權、家庭暴力、尊嚴
作者奇瑪曼達‧恩格茲‧阿迪契在十九歲時去了美國修讀傳播與政治學。在康乃狄克州讀書的她在鄉愁催化下寫出《紫色木槿花》。她在多年後表示，因為太想家了，事後回想，那是一部「將家鄉浪漫化的小說。」「但現在的我已經完全不是當時寫小說的那個人了。」
《紫色木槿花》裡，形而上可觀看到後殖民時期的奈國縮影、接受西式教育與未受西方洗禮的成長歷程差距、族裔間如何看待與因應所謂的進步與落後，文明與傳統、宗教與異教等等。
而書中故事的形而下是以故事主人翁所居住在奈及利亞埃努古市的一座宅第說起，宅第庭院裡有紅色木槿花....而主人翁的姑姑住在恩蘇卡小鎮住所附近有培育而成的紫色木槿花 ......。就是如此以由小看大、以弱視強、以貧較富而幻化為時代的縮影，在木槿花的花影下、氣味下、哈馬丹風侵襲下呈現那一時代那一土地上的悲鳴。而本書就成了紅色與紫色木槿花的較勁。
紫色木槿花，極為少見、香氣中隱含著自由意味...那是一種存在的自由，一種行動的自由。
而紅色木槿花何其無辜在故事裡為父權、家庭暴力、箝制自由(言行、宗教)代言。花也因生錯地方而成反諷，真是花非花。
看完阿迪契的小說了，其實在閱讀的歷程裡，那相關的歧視、戰爭、解放、殖民、去殖、宗教、父權、家庭暴力、..也沒少讀。在世界歷史中，在各國的歷史裡，在人類的記憶內，這些均未缺席。然為何不斷重複上演，也看不膩呢?是因為這是人類之所以為人類的一個種性一個難以教化的底性嗎?..所以阿迪契在西非吶喊，阿迪契在西非書寫文字祈求解除人類這一「人吃人」的封印。
當查看了木槿花時，其實有點像扶桑花!才知木槿花是韓國國花，而扶桑也稱為朱槿，憑那「槿」字，二花應該屬某同一個生物分類。扶桑是馬來西亞的國花。花開花落有時節!祈其象徵生生不息!
■你就像是一隻跟著屍體進入墳墓的盲目蒼蠅。
■我又何必浪費我的時間呢?他們的腦子就跟珠雞一樣小。
■有時人生在婚姻結束後才開始啊。
■「我們伊博人會對至高神楚庫烏這樣說」，「給我財富和一個孩子，但如果只能選擇一個，給我孩子，因為當我的孩子成長，我的財富也會跟著成長。」
■...為了恢復人的尊嚴，但人是何時失去了尊嚴?
內容簡介:(博客來)
從紫色的木槿花，我第一次聞到自由的香氣……
十五歲的凱姆比利與她的哥哥賈賈住在奈及利亞埃努古一座華麗的大宅中，他們衣食無缺，卻活在父親尤金嚴厲管束的陰影之下，時時刻刻都必須遵從尤金規定的宗教戒律行事。尤金是事業成功的商人，對外樂善好施，備受外界尊敬，但在家裡卻有著不為人知的黑暗一面。
當奈及利亞因軍事政變而陷入動盪時，凱姆比利與賈賈被送往恩蘇卡的姑姑家。姑姑家對他們來說猶如另一個世界，書架上擺滿了書本，空氣中瀰漫著咖哩與肉豆蔻的香氣，表弟妹的笑聲迴響在簡陋的屋子裡。在那裡，凱姆比利首次體會到了自由，並遇見了令她怦然心動的阿瑪迪神父……
《紫色木槿花》是阿迪契於二十六歲出版的處女作，一推出就好評不斷，奪下眾多國際獎項，令她成為炙手可熱的奈及利亞籍新世代作家。
這部小說從女主角凱姆比利的視角出發，細緻刻畫了青春期少女的情感經驗、威權家庭的創傷、性意識的啟蒙，乃至她掙脫枷鎖、追求自由的蛻變過程。既是一部動人的成長小說，也反映了天主教與傳統伊博文化的衝突，以及奈及利亞在建國後遭遇的後殖民處境。