卡夫卡:藍色八開本筆記簿

罪惡也者，教人分心的一切事物。


是這些文字讓我對他留下特別。他的文字使讀者不單單產生影像，更逼迫著讀者與自己建立妥協的想像。這就成了「卡」式的典型，也是一位擁特有文字的老友!

卡夫卡(1883.7.3-1924.6.3)他曾留下遺囑，明確指示必須燒毀他所有的遺稿，包括日記、手稿、信件…，當然他的摯友布羅德違反了卡夫卡的意願，所以有了本書《卡夫卡:藍色八開本筆記簿》及之前閱讀的《卡夫卡日記》。對我來說更是對卡夫卡的創作過程有了進一步的聯繫。(自己之前曾讀過的創作有:《沉思》、《判決》、《司爐》、《變形記》、《城堡》以及《陽光下的日子:卡夫卡最後的一年》) https://bottle-ping.blogspot.com/2023/05/blog-post.html

卡夫卡的創作幾乎都拜讀，所以閱讀本書時是以自己的意識去接近卡夫卡，放過去一切註解!

閱讀終究是以自我意識衝擊想像!造一個屬於作者與閱讀者的理想與共鳴。當然創作者是不容易的，而閱讀者可是與一個一個創作者接近，而有了較真，當然也不容易。

■以口述方式謄寫起來並流傳下來的世界史，我們時常是完全弄不明白的，人的直覺能力即便發生誤導，卻也確實起著引導的作用，...。

■真實之路乃沿著一條並非高懸半空而是緊貼地面的繩索挺進。繩索似乎更多的是為了將人絆倒而非讓人得以循之挺進。

■人類的所有過失都是因為缺乏耐心，過早地打破本然有序的事物，用表面的圍欄阻隔表面的事。

■理解這種幸福:你所站立的地面大小不超出你雙足覆蓋的面積。

■有個目標，但無路可去:我們所謂的路是猶豫。

■荊棘樹叢是古老的路障。你若想走得更遠，必須讓荊棘樹叢著火。

■動物從主人手中奪過鞭子，鞭打自己，以成為主人，卻不知這只是從主人鞭子上打了一個新結產生出來的幻想。

■罪惡也者，教人分心的一切事物。

■「惡」識「善」，「善」不知「惡」。

■自制意味著想在我的精神存在無限放射的任一點上發揮作用。

■殉道者不會低估肉身，他們接受它被舉上十字架。在這點上，他們與自己的敵人一致。

■自殺是個囚犯，他見到一座絞刑台在監獄院子裡搭起來，錯以為是為了他而搭，於是夜裡脫離囚室，跳上絞刑台吊死自己。

■生活意味著待在生活裡，用我在生活裡創造出來的目光看待生活。

內容簡介:(誠品線上)

「……這些留在筆記本上的句子，就像是他綁在奧德修斯身上的繩子，是他準備來束縛自己用的。為了不成為哲學家，為了不在小說裡放入哲理，他寫下了這些。於是，我們可以放心閱讀。我們不會因此更了解卡夫卡作品，甚至甚至不會窺探到他的內心世界，頂多是感受到他的孤寂的外圍。想想，卡夫卡或許是無比貼心之人，他的疏遠，是避免所有過於親近造成的影響。」——朱嘉漢，〈奧德修斯之繩〉

「那樣子的擔負只有在閣樓裡才有可能，也唯有閣樓，能杜絕了任何將那樣子只棲存於可能性中的寫字偷渡為真實的誘惑……」——包冠涵，〈奧德修斯之繩〉




一九二四年六月三日，法蘭茲．卡夫卡於基爾林辭世。馬克斯．布羅德（Max Brod）在其身後遺物裡發現了八本藍色封面的創作札記，寫作時間大概落在一九一六年十一月至一九一八年五月期間……




「如若活著的時候應付不了生活，就應該用一隻手撥開籠罩著你命運的絕望，同時用另一隻手草草記下你在廢墟中看到的一切。」

「待在原地不動，世界會主動向你走來。」

「這不是城市，這是時間大洋裂開的洋底，滿布夢幻和熱情的亂石堆。在這裡很有趣，但人們會慢慢透不過氣來，與所有潛水者一樣，我不得不浮上水面，否則血液就會突進肝臟裡。」

「人畏懼自由和責任，所以寧願藏身在自鑄的樊籠之中。」

「極度孤獨使我恐懼，實際上孤獨乃是我唯一目的，孤獨於我乃是巨大誘惑。」

「在路上，各式各樣的車站看上去是各式各樣的絕望。」

「不要絕望，對你的不絕望也不要絕望。」

「人怎麼可能面對這個世界感到高興？除非是在裡面避難。」

「真正的絕望立刻而且總是超越了身的目標。」

「生活要求的東西我一樣也沒有，只有人類普遍存在的弱點。」

「理解這種幸福：你所站立的地面大小不超出你雙足覆蓋的面積。」

「障礙是有的，而且永遠都有，但生命正是跟這些障礙打交道所組成的。」

「荊棘樹叢是古老的路障。你若想走得更遠，必須讓荊棘樹叢著火。」

「懶散也者，諸惡之始，萬善之首。」

「我將不惜一切，一切代價，去寫：這是我為了能倖存而發起的戰鬥。」

「你是一份作業。舉目不見學生。」

「我寫下的每一個詞彙幾乎都與下一個詞彙齟齬，我聽到輔音沉重地相互摩擦，元音像吟唱表演中的黑人一樣伴唱。」

「語言是故鄉的呼吸，而我是個嚴重的哮喘病人。」

「……我的所有文字都要燒掉。」