米拉蒂

心裡有海，就能看潮，心田有沃土有雨露，照樣種花。


在閱讀本書嚴歌苓的《米拉蒂》之前，閱讀的是賈平凹的《醬豆》，巧的是兩本書的背景都是1980年代的中國大陸，說他們都是同一代人有點牽強，應說那個年代給了他們不可抹滅的社會內容較宜。是那時代造人，人造了那年代。是有共同的談資，共同的創作的題材。一個由西安起，一個落在成都，共同的太陽，共同的年代。1980年代的那十年到底怎麼了?如此眾生喧嘩!兩本書的故事背景的社會內容是二十世紀八十年代的中國大陸，當是文化大革命結束(1966.05.16-1976.10.06)與天安門事件(1989)間，那時是「資本」的怪獸橫行無阻——歡迎來到後社會主義中國，文化革了命，命不滅，原欲起，反噬天安門，....。為何還不思量?文學小說大聲說。


文化大革命對中國大陸的影響是什麼?文化能革命嗎?這是個大問哉。文化可演化，可異化，可變化，可同化，否則文化死，而強硬地革文化的命必將遭到反噬。對應著中國大陸當時的文化大革命在台灣當時的多方志士極力推動中華文化復興運動(1966年11月)，以保存中華文化與美德。我亦在閱讀《與香港藝術對話》一書中，看到香港學界、藝術界湧入台灣，固守中華文化。文化與文化間是有那麼一段轉型，「資本」的怪獸橫行無阻——歡迎來到後社會主義中國，仍在演繹!


嚴歌苓是我喜愛的華文作家之一，閱讀過她的作品有:《媽閣是座城》、《陸犯焉識》、《赴宴者》、《寄居者》。說她，寫過上海，也寫過澳門，現在來到成都...似個漂泊，似個停靠，似想著寫盡人生寫盡世界。


《米拉蒂》一書之米拉蒂是故事主人的姓名，她業餘小提琴手的父親給她三個音節做名字(Mi_La_Ti)。一個奏鳴曲的開頭，或一個詠嘆調的轉折。是米拉蒂一生的生命韻律，亦有那時代的群魔亂舞。這群魔是一個新衝擊的文化入侵，有積壓多時的解放、有未有的自由、有突如其來的民主、有愛情、性愛的追求與開放、婚外戀、一夜情、迪士可、黑燈舞會、地下出版、裸體模特兒....在那個十年緊湊著，忙的不亦樂乎...這個時代到底應彈什麼調?像似中國大陸文化式的藝術轉型。
Mi_La_Ti起，落，餘音...裊裊，在中國大陸1980年代歷史的樂譜上....
■你的「喜歡」毫無意義，因為你的「不喜歡」早被否決了。
■物是人非，人不如物。
■先別落子已形成無法悔改的棋局!
■還是袍子好，一隻袖子牽著另一隻袖子，邊角摩挲邊角，藕欲斷，絲相連。
■只不過偷吃了幾塊霉玉米的饃，這胃咋能在一小時後多倍地供出贓物?
■畫是畫家的夢，解說是說夢，夢是真的，說夢就假了。
■文化中進化到永恆的那一丁點，與天地長存的，才是文明。
■鑼鍋子臥軌，死也值(直)。
■狗屎做的鞭子，聞(文)也不得，舞(武)也不得。
■愛爾蘭人說，哪裡有麵包，哪裡就是祖國；愛因斯坦說，哪裡有自由，哪裡就是祖國；藝術家說，哪裡有真藝術，哪裡就是祖國。
■心裡有海，就能看潮，心田有沃土有雨露，照樣種花。
■阿爾布雷希特‧杜勒要是沒碰上杜勒的時代，也就沒有杜勒了。時代造人，人造時代。
■沒有Libido的作品，絕對不是好作品。/原欲(Libido):最初由佛洛伊德所提出，意指一種與社會文明約定相牴觸的原始衝動。其概念後來擴大到包括愛、快樂和自我保護的原始能量。

內容簡介:(博客來)
猶如過了戀愛期的人又重新戀愛，
八〇年代中國知識分子，
體驗了前所未有的自由、民主、性愛⋯⋯
然而，這段魔幻時光卻在八九年夏天，瞬間幻滅。


故事圍繞女孩米拉蒂的個人經歷，見證了中國兩代藝術家、作家、知識分子的覺醒與幻滅。八〇年代初，二十歲的米拉蒂從軍隊文工團轉業，她的人生也經歷了最關鍵的轉型——從被動表演的舞者，變成獨立思考創作的作家。


八〇年代，為米拉蒂帶來了一次觀念大洗牌：自由、民主、性愛⋯⋯人們的觀念和行為模式彷彿在一夜間發生了顛覆性改變，曾經的不可能變成了可能，而且可能性似乎是無限的：婚外戀、一夜情、迪士可、黑燈舞會、地下出版、裸體模特兒⋯⋯


八〇年代，也是中國人告別毛時代，對獨立自由等普世價值第一次產生巨大渴望的年代。米拉蒂和她的朋友以及他的父輩，首次站在了世界文學和藝術同一地平線上，看到自由思考和表達，自由創作的無限可能性，他們興奮、振奮，以為從此就會理所當然展開無限的可能性。


然而，一切卻在八九年六月，戛然而止⋯⋯